王安石变法的意义

1. 王安石变法的意义

王安石变法的意义：变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。
但是，变法在推行过程中，由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害（如保马法和青苗法），加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对。

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在变法的指导思想上，王安石偏重于谋求开辟财源，获取尽可能多的国家财政税收，如均输法利用国家行政权力强制进行收购、运销，以此手段来积累国家财富，违背了客观经济规律。
变法导致国富民贫，而这于王安石变法的初衷“去重敛、宽农民、国用可足、民财不匮”是大相径庭的，而且新法实行也过于急进。变法在当时，也引起了扰民、损民的后果。
史称，免役法出，百姓都叫苦不迭，连担水、理发、茶贩之类的小买卖，不交免役钱都不许经营，税务向商贩索要市利钱，税额比本钱还多，乃至有的商人以死相争。
保甲法推行时，为了逃避供养军队的高额赋税与被抽去当兵的双重威胁，民间发生了不止三、两起自残事件，严重者直至砍下了自己的手臂。1072年，甚至发生了东明县农民一千多人集体进京上访，在王安石住宅前闹事的事。

2. 王安石变法有什么历史意义

王安石的变法对巩固宋王朝的统治、增加国家收入起了积极的作用。但是，也触犯了大地主的利益，遭到许多朝臣的反对。宋仁宗做了四十年皇帝，虽然也用过像范仲淹、包拯等一些正 直的大臣，但是并没有改革的决心，国家越来越衰弱下去。他没有儿子，死后由一个皇族子弟做他的继承人，这就是宋英宗。英宗即 位四年，就害病死了。太子赵顼即位，这就是宋神宗。宋神宗即位 的时候才20岁，是个比较有作为的青年。他看到国家的不景气情况， 有心改革一番，可是他周围的人，都是仁宗时期的老臣，就是像富 弼这样支持过新政的人，也变得暮气沉沉了。宋神宗想，要改革现状，一定得找个得力的助手。宋神宗即位前，身边有个官员叫韩维，常常在神宗面前谈一些 很好的见解。神宗称赞他，他说：“这些意见都是我朋友王安石说的。”宋神宗虽然没见过王安石，但是对王安石已经有了一个好印象。 现在他想找助手，自然想到了王安石，就下了一道命令，把正在江 宁做官的王安石调到京城来。王安石是宋朝著名的文学家和政治家，抚川临川（今江西抚州 西）人。他年轻时候，文章写得十分出色，得到欧阳修的赞赏。王安石二十岁中进士，就做了几任地方官。他在鄞县当县官的时候， 正逢那里灾情严重，百姓生活十分困难。王安石兴修水利，改善交通， 治理得井井有条。每逢青黄不接的季节，穷人的口粮不够，他就打开官仓，把粮食借给农民，到秋收以后，要他们加上官定的利息偿还。这样做，农民可以不再受大地主豪强的重利盘剥，日子比较好过一些。王安石做了二十年地方官，名声越来越大。后来，宋仁宗调他到京城当管理财政的官，他一到京城，就向仁宗上了一份万言书（约一万字的奏章）提出他对改革财政的主张。宋仁宗刚刚废除范仲淹的新政，一听到要改革就头疼，把王安石的奏章搁在一边。王安石知道朝廷没有改革的决心，跟一些大臣又合不来，他就趁母亲去世的时机，辞职回家。这一回，他接到宋神宗召见的命令，又听说神宗正在物色人才，就高高兴兴应召上京。王安石一到京城，宋神宗就叫他单独进宫谈话。神宗一见面就问他说：“你看要治理国家，该从哪儿着手？”王安石从容不迫地回答说：“先从改革旧的法度，建立新的法制开始。”宋神宗要他回去写个详细的改革意见。王安石回家以后，当天晚上就写了一份意见书，第二天送给神宗。宋神宗认为王安石提出的意见都合他的心意，越加信任 王安石。1069年，宋神宗把王安石提升为副宰相。那时候，朝廷里名义上有四名宰相，病的病了，老的老了。有的虽然不病不老，但是一听见改革就叫苦连天。王安石知道，跟这批人一起办不了大事，经过宋神宗批准，任用了一批年轻的官员，并且设立了一个专门制定新法的机构，把变法的权抓在手里。这样一来，他就放开手脚进行改革了。有一次，宋神宗把王安石找去，问他说：“外面人都在议论， 说我们不怕天变，不听人们的舆论，不守祖宗的规矩，你看怎么办？”王安石坦然回答说：“陛下认真处理政事，这就可说是防止天 变了。陛下征询下面的意见，这就是照顾到舆论了；再说，人们的话也有错误的，只要我们做得合乎道理，又何必怕人议论。至于祖 宗老规矩，本来就不是固定不变的。”王安石坚持“三不怕”，但是宋神宗并不像他那么坚决，听到 反对的人不少，就动摇起来。1074年，河北闹了一次大旱灾，一连十个月没下雨，农民断了粮食， 到处逃荒。宋神宗正为这个发愁，有一个官员趁机画了一幅《流民图》献给宋神宗，i兑旱灾是王安石变法造成的，要求神宗把王安石撤职。宋神宗看了这幅《流民图》，只是长吁短叹，晚上睡不着觉。 神宗的祖母曹太后和母亲高太后也在神宗面前哭哭啼啼，诉说天下被王安石搞乱了，逼神宗停止新法。王安石眼看新法没法实行下去，气愤得上书辞职。宋神宗也只 好让王安石暂时离开东京，到江宁府去休养。第二年，宋神宗又把王安石召回京城当宰相。刚过了几个月， 天空上出现了彗星。这本来是正常的自然现象，但是在当时却被认为是不吉利的预兆。宋神宗又慌了，要大臣对朝政提意见。一些保 守派又趁机攻击新法。王安石竭力为新法辩护，要宋神宗不要相信 这种迷信说法，但宋神宗还是犹豫不定。王安石没办法继续贯彻自己的主张。到第三年（ 1076)春天，再一次辞去宰相职位，回江宁府去了。以蔡京为首的新党打着王安石变法的旗号，继续推行已经变 味、而成为新兴官僚集团敛财扰民工具的新法，并设元祐党人碑迫害当时反对新法的一代名臣，却也因为贪污腐败，蝇营狗苟， 为天下所不齿，最终成为断送北宋江山的乱臣贼子，自己遗臭万年， 也累及王安石，背负了千年的骂名。

3. 王安石变法的意义

王安石变法的意义：驳斥了反对派的谬论，显示了他过人的胆识、智慧能力和勇气。 
针对这些指责，王安石坚持自己的“三不足”精神，即“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”。他认为自然现象与变法毫无关系，不必害怕；人们对变法有各种各样的议论是正常的，但不能听信流言蜚语，更不能因此而使改革废止；传统的习惯和法制可以继承，但不合时宜的部分要进行改革，不能一成不变。

4. 王安石变法的目的是什么？

王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出"政事所以理财，理财乃所谓义也"。

5. 王安石变法主张什么？

1058年冬，王安石改任三司度支判官时，给朝廷呈上《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张，法度必须改革，以求其能“合于当世之变”。要求改变北宋“积贫积弱”的局面，抑制大官僚、大地主的兼并和特权，推行富国强兵政策。

6. 王安石变法的目的是什么？

王安石变法的目的是改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场政治改革运动。
宋初，为削弱官员的权力，实行一职多官，但设官分职尚有定数。自宋真宗时起，朝廷关于官员致仕的诏令日见增多，至宋仁宗时，更是三令五申。同时，由于大兴科举，采用恩荫制，奉行“恩逮于百官唯恐其不足”的笼络政策，导致官员多贪恋权位，官僚机构庞大而臃肿。
为稳定社会秩序，抵御北方民族的南侵，宋初实行养兵之策，形成了庞大的军事体系。同时，为了防止武将专权，实行更戍法，使得兵将不相习，兵士虽多但不精，对外作战时处于不利地位。
军队，官员的激增，导致财政开支的增加，使得本就拮据的政府财政更加入不敷出，再加上统治者大兴土木、修建寺观等，形成了“冗费”。
三者紧密地联系在一起，最终形成北宋积贫积弱的局面。于是王安石发动了变法，目的是改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场政治改革运动。

王安石变法的影响：
变法使政府的财政收入大幅增长。通过一系列理财新法的实行，国家增加了“青苗钱”，“免役宽剩钱”、“市易息钱”等新的财政收入项目。
在发展生产，均平赋税的基础上，财政收入有了明显的增加，国库充裕，宋神宗年间，国库积蓄可供朝廷二十年财政支出。财政收入的迅速增加，彻底改变了北宋“积贫”的局面。

7. 王安石变法的目的是什么？

1，千安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的。
2，千安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场政治改革运动。

3，变法自熙宁二年(1069年)开始，至元丰八年(1085年)宋神宗去世结束，故亦称配宁变法，熙丰变法。
4，变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。

8. 王安石变法基于什么原因？

北宋中叶以后，内部方面，政府官员数目持续膨胀激涨，真宗景德年间（1004—1007年）内外官已达一万多人，仁宗皇祐年间（1049—1053年）达两万多人，“十倍于国初”，导致冗官、冗费激增，执政大臣多“榻茸常材，斗筲小器”，保守主义盛行，不得不与豪强地主妥协，土地兼并日益严重。土地兼并迫使农民转职军旅，使得军队人数激增。北宋初年给予军、公人员极大优惠和特权，可免除差役和赋税。对外方面，对辽、西夏等国的战争，仁宗庆历年间（1041—1048年）军队人数是一百二十五万九千人，使得军事费用增加，“养兵之费，在天下据七八。”，将不专兵和军纪不明使宋军严重缺乏训练，终日“游戏于廛市间，以鬻巧诱画为业，衣服举措不类军兵”“卫兵入宿不自持被而使人持之；禁兵给粮不自荷而雇人荷之。”。使得北宋的国库空虚，人民生活压力更加沈重。 岁入岁出表 （单位：匹贯石两） 年 岁入 岁出 1021（天禧五年） 150,850,100 126,775,200 1048（庆历八年） 103,596,400 89,383,700 1049（皇祐元年） 126,251,964 126,251,964 1065（治平二年） 116,138,405 131,864,452 熙宁元年（1068年），新即位的宋神宗问王安石：“当今治国之道，当以何为先？”王安石答：“以择术为始。”熙宁二年，宋神宗问王安石：“不知卿所施设，以何为先？”王安石答：“变风俗，立法度，方今所急也。凡欲美风俗，在长君子，消小人，以礼义廉耻由君子出故也……”熙宁二年（1069年）二月，王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。翰林学士范镇认为实行“青苗法”是变富人之多取而少取之，然“少取与多取，犹五十步与百步”，七八月间范纯仁上书皇上，公开指责安石“掊克财利”，舍“尧舜知人安民之道”，御史中丞吕诲上书劾王安石巧诈，说他：“置诸宰辅，天下必受其祸”。一次宋神宗和文彦博讨论变法之事，神宗说：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然与百姓何所不便？”文彦博说：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下。”第二年，司马光给王安石写了三封长信——《与（王）介甫书》责难王安石“财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司”，“又置提举常平广惠仓使者”，“今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁灭之，弃者取之，矻矻焉穷日力，继之以夜不得息。……”，“今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事，又命薛向行均输法于江，淮，欲尽夺商贾之利，又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人愁痛，你子不相见，兄弟妻子离散。……”，“或所见小异，微言新令之便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂 以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。明主宽容如此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎！” ；列举实施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”等弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石则写了〈答司马谏议书〉回复：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”后来两人完全绝裂，司马光跟皇帝辞职，隐居洛阳专心撰写《资治通鉴》。