请翻译以下文言文。

1. 请翻译以下文言文。

1.，群贤毕至，少长咸集-贤良的人全到了 老的少的都聚集在一起
2，良乃入，具告沛公-张良于是进屋 全部告诉了刘邦
3，信亦知其意，怒，竟绝去-信也知道他的意图 大怒而去
4，子胥沉江，比干剖心。此二子者，此为忠臣也，然卒为天下笑-伍子胥陈尸长江 比干被挖出心来 这两个人是忠臣了。可是最终被天下人笑话
5.，爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许-喜欢叔段 想要立他为世子 向武公请求  武公不允许
6，今吕氏王,大臣弗平-现在吕氏称王,大臣们都不满意
7，寡君不忍，使群臣请於大国，无令与师淹於军地-敝国国君于心不忍 派遣我们臣子向大国请求 同时不叫我们的军队滞留在贵国的土地
8，吾闻用夏变夷者，未闻变於夷者也-我听说过用华夏文化改变东方夷族的 没听过华夏变成夷人的
9，百姓多闻其贤，未知其死也-老百姓大多听说过他的贤良 没知道他的死
10.，名余曰正则兮，字余曰灵均-给我取名为：正则；给我取字为：灵均

11，我胜若，若不吾胜-我胜过你 你胜不过我
12，启予足！启予手！-动动我的手 动动我的脚
13，昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉-从前我的公公被老虎咬死 我的丈夫又死于这
14，女闻人籁而未闻地籁，女闻地来而未闻天籁夫-你听到人的声音却没有倾听到大地的声音 你听到大地的声音但是没听过天的声音
15，若入，前为寿-你上前为（他）祝寿。

16，及其未既济也，请击之-等到他们没有渡过河的时候 一定要攻击他们
17，百姓皆闻其贤，未知其死也-
18，率时农夫，播厥百榖-带领这些农夫播种谷物
19，厥土良沃，毂麦一岁再熟-土地肥沃 谷物一年两熟
20.，狼曰 “吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也-狼说：我不是违背誓言 天生了你本来就是我们吃的食物
21，子在川上曰 “逝者如斯夫，不舍昼夜”-孔子在河川上说：流逝的东西就是这样吗 夜以继日
22，挥手自兹去，萧萧班马鸣-挥挥手从此走了 驿马萧萧的嘶鸣
23.，大任有身，生此文王-文王出生的时候就大任在身了
24 微斯人，吾谁与归-没有这样的人 我和谁一起呢
25 公货足以宾献，家货足以共用，不是过也-。公卿的财物足够馈赠进献就行了，大夫家里的财物足够供给使用也就行了，也都不超过限度
26日月之行，若出其中-日月仿佛在其间运行
27萧同叔子非他，寡君之母也-萧同叔子不是别人 是齐国君的母亲
28佗邑唯命-封给其它城邑，我都可以照吩咐办。
29虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也-即使再晒它，它也挺不直了，这是使用“輮”这种制作方法的缘故啊。
30 吾谁欺，欺天乎-我骗谁呢 骗天吗
31章父之恶，取笑诸侯，吾谁乡而入-彰显了父亲不好之处 被诸侯取笑 我跑到哪里去呢
32其如是，孰能御之-像这样 谁能抵挡
33道恶乎往而不存-大道怎么会出现而又不复存在
34泰山其颓，则吾将安仰-如果泰山崩塌了，那我们将仰望什么呢
35子苟赦越国之罪, 又有美於此者将进之-你如果赦免了越国的罪过 又会有比这些还美的女子要送给你
36臣闻地广者粟多，国大者人众，兵疆则士勇。-我听说土地广袤粮食就多 国家大的人口就多 军事强盛 士卒就很勇猛
37廉颇者，赵之良将也-廉颇是赵国的好将军
38昔者吾友尝从事于斯矣-从前我的朋友曾经这么做
39太子及宾客知其事者，皆白衣冠，以送之-太子和知道这件事的宾客 都戴着白帽子穿着白衣服 来送荆轲
40於是汉王求人类张耳者斩之-于是汉王找到像张耳这样的人杀了
41问左右群臣习事通经术者，莫能知-问左右大臣精通经书术数的 都不知道
42和氏璧，天下所共传宝也-和氏璧 是天下共传的宝贝
43奇计或颇秘，世莫能闻也-奇计有的很秘密 世上没有听说过
44钧是人也，或为大人，或为小人-“同样是人，有的成了君子，有的成了小人
45项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡-项燕当楚国将领的时候 数次战功 怜爱兵卒 楚国人爱戴他 有人以为他死了，有人以为他逃走了
46怪石森然，周於四隅，或列或跪，或立仆-怪石阴森 周布四角 有的排列有的跪下 有的立着倒下
47国人莫敢言，道路以目-百姓们不敢说话 走路时遇见互相目视
48过而能改，善莫大焉-错了能够改过 好处没有比这大的了
49百物唯其可者，将无不趋也-不论什么东西只要能成 就可以啊
50默然遥相许，欲往心莫遂-遥遥的默默赞叹 想去却没有去成
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太多了 ！大体就这意思 具体的自己百度去

2. 请翻译下面几句文言文？

客人见到他画的竹子之后非常惊讶，说：“大自然赋予了竹子生命和形貌。竹子受到雨露滋润，存在于天地间。春天竹子开始萌芽生长，夏天竹笋就脱离竹壳，舒展为竹。等到叶子慢慢增多，到了冬天竹子就长成了。竹子性情刚直，长得姿态却娴雅妩媚。历经寒暑变化，笑傲面对冰雪严寒。草木所吸收的天地间浑然之气是一样的，嗟叹它们生长的土壤一样，但是性情却不一样。确实万物生长有其天然的本性，除了造物主谁能够驾驭的了？如今你却用松烟制成的墨，用兔毛制成的笔，漫不经心地看着作画的墙壁，然后在绢帛上尽情挥洒，不一会儿就画好了。竹子枝叶纷繁茂盛，极为传神，仿佛能听到风吹竹叶发出的声音。画出的竹子弯直横斜，粗细高低，形态各异。窃取了造物主的神妙构思，赋予画竹以蓬勃生机。你难道就是那得道的人吗？”
 
狂风怒号的天气，天寒地冻，叹息别的树木即使很粗大却没有自持。竹却依旧在严寒之后苍翠，没有那种可怜的姿态，使自己与松柏同列，这是效仿仁者的做法，这就是竹子为什么称之为竹了。我一开始见到竹子就很喜悦，现在这种喜悦的感觉已经融入自己身体里了。来了兴致之后，挥毫泼墨，那真切的竹子就在眼前了。虽然自然的竹子是天造地设的，可是这与墨竹又有什么分别呢？”客人听了之后说：“我从前听说，庖丁，是个杀牛的厨师，但是学养生的人从他那里学到了养生的道理；轮扁，是制造车轮的木匠，读书的人却从中学到了读书的道理。世上一切的道理都是一样的，只不过他们所从事的工作不一样而已，更何况您把这道理寄托在竹子中，我说您是得道的人，难道不对吗？”文同听过之后说：“大概是这样子的吧。”

3. 请告诉我一下以下文言文词的翻译

而：古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。

◎ 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。

◎ 表（从……到……）：从上～下。

乎：文言助词，表示疑问：汝识之～（吗）？

◎ 文言叹词：陛下与谁取天下～（呀）！

◎ 文言介词，相当“于”（用在动词或形容词后）：在～。无须～。异～寻常。

◎ 古形容词或副词后缀：巍巍～。郁郁～。

◎ 古同“呼”，呜呼。

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以上都是在汉典查到的.

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4. 请翻译下列文言文:

1、宋朝建立已经百余年了，但是文章体裁还是沿袭五代以前的遗留，刻意修饰雕琢注重骈句偶句格式，文风软弱不能振奋人心，读书人承袭古人的孤陋守着陈旧的文化，论调卑下气势弱小。
锼sōu：镂刻，这里有刻意修饰的意思。涊niǎn：出汗的样子
2、欧阳修调任西京推官，当时的西京留守钱惟演很器重他的才华，不让琐碎的小吏事务烦扰他，欧阳修得以专心尽力在学业上的进步。
推官：官名，唐朝始置，宋沿袭唐制，次于判官。
撄yīng:扰乱，纠缠

5. 请将以下句子用翻译成文言文 谢谢

臻郁弟
近日来电，吾甚讶之，然欣也。尝想当时年少，与君同饮三千觞，风光流转，言笑间，争不恣游狂荡。，而今看来，只道醉里不知身是客。
几度春秋更替，吾尝愧以疏于联络。西风暗换流年，悔未将当日往事珍而重之。佳节过后，不论繁琐与否，吾当返乡与尔同聚。

6. 请翻译以下文言文。

金星，太阳系的行星。说到与太阳远近，居第二。如果计算大小，居第六，大于水星，小于太阳一百倍。地球则大于金星三十六倍又二十七分之一。
早晨出现在东方，为启明；傍晚出现在西方，为太白，又叫长庚。《小雅·大东篇》曰︰「东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。」朱熹注之曰︰「启明、长庚，皆金星也。因为它比太阳先出来，故谓之启明；因为它比太阳后落下，故谓之长庚。金、水二星常跟在太阳后面运行而或先或後，但金大水小，所以只以金星为言也。行，行列也，言启明、长庚亦无实用，但施之行列而已。」《汉书·天文志》曰︰「太白属于西方，秋天，金，义也，言也。」是故金星又曰太白。
阋神星（序号：一三六一九九），太阳系之矮行星也，属离散盤天体。兼有卫星，曰阋卫一。盖其径长二千馀公里，较诸冥王星，重两成七耳。称矮诸星，以之为大，大凡说到距离太阳最远的，也非他莫属。自古以来，没有知道他的。直到二零零五年，美国米高布朗、乍德特鲁希略、大卫拉比诺维茨等人，求索了很长时间，方始见世。
鸟神星（序号：一三六四七二），太阳系之矮行星也，属柯伊伯带天体。矮行星中，巨细居三、去日第四，无卫星。海外天体中，非常亮，可惜它的轨倾角很大，长时间没有被观察到。至二零零五年，美国天文学家米高布朗及其团才观察到，公之于世。

7. 请翻译以下文言文

【原文】 
黄帝将见大隗乎具茨之山(1)，方明为御(2)，昌寓骖乘(3)，张若、謵朋前马(4)，昆阍、滑稽后车(5)；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂(6)。 
适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎(7)？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎(8)？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山 (9)，又知大隗之所存。请问为天下(10)。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内(11)，予适有瞀病(12)，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。 
黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣(13)！”黄帝再拜稽首(14)，称天师而退(15)。 


【参考译文】 
黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌宇做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。 
正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答： “是的。”黄帝说：“真是奇怪啊，这位少年！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：‘你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。’如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。 
黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马哪里有什么不同呢！也就是去除过分、任其自然罢了！”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。

8. 帮我翻译一下以下的文言文!

1、规定，法规 2、落水，溺水 3、拿，用，凭，把 4、子贡在诸侯国赎了一个鲁国人，回到鲁国后没有去国库报销
鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶有人能把他们赎出来的，可以到（鲁国的）国库中报销赎金。有一次，孔子的学生子贡在诸侯国赎了一个鲁国人，回到鲁国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。圣人所做的事，可以改变人们风俗习惯，影响老百姓的行为，并非你个人的事情。现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。” 
　　子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说："这下子鲁国人一定会勇于救落水的人了。"