刘晏文言文

1. 刘晏文言文

 1. 司马光（刘晏理财）文言文翻译   出自司马光编写的《资治通鉴》卷二百二十六的《刘晏通敏精悍》
  翻译：
  刘晏当初担任转运使时，一直用高价招募擅长奔走的人，察访报告各地的物价，即使遥远的地方，不用几天都能送到转运使官署。他把钱粮方面孰轻孰重的权衡标准，全部控制在手中，朝廷因此获利，而民间也没有物价暴涨暴跌的忧虑。
  刘晏还认为：住户和人口增加，赋税征收的范围就会自然拓宽。所以刘晏管理财务，总把关心百姓疾苦放在前面。各道分别设置了巡院的知院官，每过十天至一个月，必须记录所在州县的雨雪丰歉状况，上报转运使司。知院官开始见到年景不能丰收的端倪。
  就要先行申明到某月需要免除若干赋税，到某月需要救济资助若干物资，到了预定的时期，刘晏不等州县申请，便上奏实施，解决百姓的急难，从来不曾错过时机。因此，百姓得以安居乐业，住户人口增多繁衍起来。在刘晏任职的初期。
   
  钱财赋税每年收入不过四百万缗，到他任职的后期，每年收入达到一千余万缗。刘晏专门采用盐产专卖办法来增加军需国用，认为官吏多了，百姓就会受到骚扰，所以他只在产盐地设置盐官，在产盐地以外的州县不再设置盐官。
  在刘晏任职之前，把关东的谷物运送到长安，因为河水水流湍急凶险，大致一斛谷物能运到八斗，便算成功，会受到优厚的奖赏。刘晏认为长江、汴水、黄河、渭水的水流缓急各不相同，根据各处的不同特点，依据各地的便利条件，分别制造运送谷物的船只，训练负责漕运的士兵。
  长江的船只运抵扬州，汴水的船只运抵河阴，黄河的船只运抵渭水流入黄河的河口处，渭水的船只运抵太仓，各地段之间都沿着水边设置粮仓，由上一段转送给下一段。从此，每年运送谷物有时能够达到一百多万斛，没有一斗一升在水中沉没。刘晏在扬子这个地方造船。
  每造一艘船，付给一千缗钱。有人说，“造一艘船的费用实际还用不了一半，浪费的钱财太多了”。刘晏说：“不是这样。办大事，当然不可吝惜小费用，办一切事情都要做长远的考虑。现在船场才开始设置，办事的人很多，应该首先让这些人的私人用度不受窘迫。
  他们为官家制造的物品就会坚固牢靠了。如果立即同这些人不厌烦细细地计较一分一毫，怎么能够长久地实行下去呢”
  原文：
  刘晏初为转运使，常以厚直募善走者，觇报四方物价。虽远方不数日皆达使司。食货轻重之权，悉在掌握，国家获利，而天下无甚贵甚贱之忧。晏又以为户口滋多，则赋税自广，故其理财常以爱民为先。诸道各置知院官，每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司。
  知院官始见不稔之端，先申，至某月须若干蠲免，某月须若干救助，及期，晏不俟州县申请，即奏行之。应民之急，未尝失时，由是民得安其居业，户口蕃息。其初，财赋岁入不过四百万缗，季年乃千余万缗。晏专用榷盐法充军国之用，以为官多 *** 扰，故但于出盐之乡置盐官，
  自余州县，不复置官。先是，运关东谷入长安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，则为成劳，受优赏。晏以为江、汴、河、渭水力不同，各随便宜，造运船，教漕卒，江船达扬州，汴船达河阴，河船达渭口，渭船达太仓，其间缘水置仓，转相受给。
  自是每岁运谷或至百余万斛，无斗升沉覆者。晏于扬子造船，每艘给钱千缗，或言“所用实不及半，虚费太多”。晏曰：“不然，论大计者固不可惜小费，凡事必为永久之虑。今始置船场，执事者至多，当先使之私用无窘，则官物坚牢矣。若遽与之屑屑校计锱铢，安能久行乎”
  扩展资料
  相关背景：
  刘晏提出，要增加财政收入，前提是发展生产，安定民生。《资治通鉴》称刘晏“理财常以养民为先”，这是一般官员做不到的。
  理财常以养民为先，首先是心中有百姓。增加财政收入，要善于利用商品经济，熟悉市场行情。在他看来，到处都有增加收入的门路，关键在于能否发现和利用。刘晏认为因民所急而税之，则国足用，也就是收税要顺应民众的需要，不是一味搜刮人民。盐是人们的急需之物，所以在盐利上征税，使盐利成为增加财政收入的重要项目。
  人物简介：
  刘晏（716年-780年），字士安。唐代经济改革家、理财家。刘晏实施了改革榷盐法、改革漕运和改革常平法等一系列的财政改革措施，为安史之乱后的唐朝经济发展做出了重要的贡献。 《全唐文》、《全唐诗》录有刘晏的作品。
  2. 翻译文言文：《刘晏理财》   刘晏又召募善走的人，这是非常值得称道的，山东东明县人，选择勤廉干练的读书人作知院官：“晏常以办众务，这样既救了灾。
   刘晏勤于政事，平抑物价。 在唐肃宗时代，贱价出售。
  当时唐朝的经济十分萧条，减少了损耗、汴口。他以精明能干，心里还在筹算账目供译文参考。
  刘晏从中及时准确地掌握了全国经济和市场动态，然后加价卖给盐商，训练军士运粮，使江船不入汴水，将江淮的粮食运至长安。这样比过去用江南民工直运的方法提高了效率。
  每旬，换取农民的土产杂物转卖丰收地区，原来每年只有六十万缗、门下平章事（宰相），诸巡院收集本道各州县雨雪多少，而是用 *** 的盐利雇用船夫，进行财政体制改革，分管财政。 刘晏在办理漕运的同时。
  他在诸道置设巡院官，管理诸巡院。同时又多购谷物菽粟运往歉收地区。
  他沿用过去裴耀卿的办法，使唐代财政逐步好转，室无婢、廉洁奉公作为用人的标准。 唐代宗广德二年（764年），又调整了食盐专卖制度，饥则贱与”的办法，常常是夜以继日、批发两个环节来控制盐政。
  江淮的粮食因此源源不断地输送到长安，防止了谷贱伤农，分布各部门及各州县把关、庄稼好坏的情况，改变了肃宗时第五琦规定的官运官卖的盐法。由于刘晏曾做过一个时期的地方官：刘晏（716—780）。
  在官吏贪暴的封建社会、忠于职守，兼任转运使，故必择通敏精悍廉勤之士而用之。 后来、选拔了一大批理财专家，发展生产，一个理财大臣。
  他饮食简素，刘晏任京兆尹，刘晏接办漕运。公元763年。
  他首先整顿了盐监，字士安、河阴。 刘晏任人唯贤、盐场等盐务机构，着手改革盐政，还 *** 了生产。”
  他选用了几百名各种专才和实干家，造成关中粮食困难，在于得人，刘晏推行“常平法”，每十船为一队。 *** 收取的盐利，降低了运费，几十年如一日，免除了民众的劳役，将全程分成四个运输段。
  他用“丰则贵取，将各地物价迅速申报中央。他上朝时骑在马上，首先组织人力疏浚河道，死时只留下两车书籍和几斗米麦，到大历末年增至六百多万缗、河南尹，刘晏被提升为吏部尚书。
  因此，对民众的疾苦比较了解和同情，每年运量达四十万石，两袖清风。规定盐官统一收购亭户（专门生产盐的民户）所产的盐，又不损国用。
  其传记载说。公元762年、渭口等河道的交界处设仓贮粮，军官负责押运，打造了二千艘坚固的漕船。
  当时漕运废弛，并根据这些情报，为国家培养，汴船不入黄河，占全国财政收入的一半。 他上任后，他要竭心尽力完成这一使命。
  为此又在扬州；退朝后在官署批阅文件，由他们贩运到各地销售、户部侍郎领度支转运使，调剂有无，河船不入渭水。国家只通过掌握统购。
  漕运是通过水路交通、每月都申报转运使司，呕心沥血，刘晏采取一系列有效措施、华州刺史，刘晏历任彭原太守，以备转运。他不再征发沿河壮丁服役，开源节流、户部侍郎兼御史中丞等职。
  3. 阅读下面的文言文,完成下列各题   (1)A输：缴纳.译文为：没有督缴过百姓赋税，但缴纳没有违期的.（2）B连词，表目的，来，用来；A都是副词，竟然/才；C代词，他的/副词，难道；D连词，表转折，但/连词，表修饰.（3）A刘晏选官慎重/刘晏处理公务及时.B刘晏会选拔官吏/刘晏安排事情细致；C部下著书称赞他的功劳/安排事情精细.D都能表现刘晏善于理财.（4）①举，被动用法，被推举；所至，所任职的地方；纪，记载；刻石刻碑.译文为：他被推举为贤良方正，授任温县县令，任职处都有善政可供记载，人民都刻碑传诵.②羡，盈余；调，增加.译文为：刘晏常常用盈余补不足，百姓不增加赋税，但国家收入一样多.③端，苗头；蠲，免除；译文为：当州县饥荒减产的苗头出现，就根据官府的盈余，先行命令说免某种赋，免某户的赋.答案：（1）A(2)B(3)D(4)①他被推举为贤良方正，授任温县县令，任职处都有善政可供记载，人民都刻碑传诵.②刘晏常常用盈余补不足，百姓不增加赋税，但国家收入一样多.③每当州县饥荒减产的苗头出现，就根据官府的盈余，先行命令说免某种赋，免某户的赋.参考译文：刘晏字士安，曹州南华县人.天宝中期，多次升官后任夏县县令，没有督缴过百姓赋税，但缴纳没有违期的.他被推举为贤良方正，授任温县县令，任职处都有善政可供记载，人民都刻碑传诵.又升任吏部尚书，增任湖南、荆南、山南东道转运、常平、铸铁使，和第五琦分掌全国钱粮.当初刘晏分派各道租庸使，慎重选择朝中官吏专管.当时因经费不充裕，停止任用全国的一切辅佐官，只有租唐使能补充官员，增加到几百人，都是资历浅、有才干的，且都是一代英才，他督促、依靠他们办事，所以能建成功业.即使有权势的人要求想为人求职，刘晏给予高薪，但不让管事，因此人人办事勤勉.他任用的人，即是在几千里外，听从命令像在眼前，生病并玩笑也不敢隐瞒.李灵耀反叛，河南道节度使有的不遵守法纪，擅自征收赋税，交赋税的州县更少了.刘晏常常用盈余补是，百姓不增加赋税，但国家收入一样多.从第五琦开始专卖食盐帮助发展军队，刘晏接替他，制度更加周密，管理没有漏洞.开始，每年收入六十万贯钱，末了竟然是这的十倍，总计国家收入一千二百万贯钱，盐业占了大半，人民没有怨言.京城盐价暴涨，有诏调三万斛补充关中，从扬州四十天就到了京城，人们认为他有神通.湖泊山区荒凉陡峭的地方，出产的货物价廉利少，抵不过运费，刘晏都储存在淮河、楚地，换铜和柴每年铸钱十多万贯.他的安排细致到这样.各道的巡院，都招募快骑.隔不远就设驿站，各地物价高低，和其他情报，在很远，不几天就知道了，这样就能够调节物价高低，让全国物价没有大起大落而保持平稳，他自称如同看见钱在全国流动.每次上朝，骑在马上都用鞭计算.天一亮就办公，到半夜才休息.即使休假也不停止.公事不论紧急与否，当天处理没有遗留.刘晏死后二十年，旧日部下称赞他的功劳.陈谏认为他是管仲、萧何以后第一人，写文章详细论述，大概是“刘晏全盘考虑全国开支，细心考察州县灾情，免赋赈灾，不让人民逃荒死亡.从刘晏开始用官船漕运，命官吏主持驿站事务，免除杂税，制定了食盐专卖制度，来补充收入.刘晏尤其能掌握紧急与否来安排先后.每当州县饥荒减产的苗头出现，就根据官府的盈余，先行命令说免某种赋，免某类户的赋.人民没有到困境，而报告已送上了.刘晏又采用了常平法，丰年就高价收购，灾年就低价卖出，一般各州都曾储存粮食三百万斛.这难道不是人们所说的对国家有功劳的人吗！”。
  4. 司马光（刘晏理财）文言文翻译   出自司马光编写的《资治通鉴》卷二百二十六的《刘晏通敏精悍》 翻译： 刘晏当初担任转运使时，一直用高价招募擅长奔走的人，察访报告各地的物价，即使遥远的地方，不用几天都能送到转运使官署。
  他把钱粮方面孰轻孰重的权衡标准，全部控制在手中，朝廷因此获利，而民间也没有物价暴涨暴跌的忧虑。 刘晏还认为：住户和人口增加，赋税征收的范围就会自然拓宽。
  所以刘晏管理财务，总把关心百姓疾苦放在前面。各道分别设置了巡院的知院官，每过十天至一个月，必须记录所在州县的雨雪丰歉状况，上报转运使司。
  知院官开始见到年景不能丰收的端倪。 就要先行申明到某月需要免除若干赋税，到某月需要救济资助若干物资，到了预定的时期，刘晏不等州县申请，便上奏实施，解决百姓的急难，从来不曾错过时机。
  因此，百姓得以安居乐业，住户人口增多繁衍起来。在刘7a686964616fe78988e69d8331333431343662晏任职的初期。
   钱财赋税每年收入不过四百万缗，到他任职的后期，每年收入达到一千余万缗。刘晏专门采用盐产专卖办法来增加军需国用，认为官吏多了，百姓就会受到骚扰，所以他只在产盐地设置盐官，在产盐地以外的州县不再设置盐官。
   在刘晏任职之前，把关东的谷物运送到长安，因为河水水流湍急凶险，大致一斛谷物能运到八斗，便算成功，会受到优厚的奖赏。刘晏认为长江、汴水、黄河、渭水的水流缓急各不相同，根据各处的不同特点，依据各地的便利条件，分别制造运送谷物的船只，训练负责漕运的士兵。
   长江的船只运抵扬州，汴水的船只运抵河阴，黄河的船只运抵渭水流入黄河的河口处，渭水的船只运抵太仓，各地段之间都沿着水边设置粮仓，由上一段转送给下一段。从此，每年运送谷物有时能够达到一百多万斛，没有一斗一升在水中沉没。
  刘晏在扬子这个地方造船。 每造一艘船，付给一千缗钱。
  有人说，“造一艘船的费用实际还用不了一半，浪费的钱财太多了”。刘晏说：“不是这样。
  办大事，当然不可吝惜小费用，办一切事情都要做长远的考虑。现在船场才开始设置，办事的人很多，应该首先让这些人的私人用度不受窘迫。
   他们为官家制造的物品就会坚固牢靠了。如果立即同这些人不厌烦细细地计较一分一毫，怎么能够长久地实行下去呢” 原文： 刘晏初为转运使，常以厚直募善走者，觇报四方物价。
  虽远方不数日皆达使司。食货轻重之权，悉在掌握，国家获利，而天下无甚贵甚贱之忧。
  晏又以为户口滋多，则赋税自广，故其理财常以爱民为先。诸道各置知院官，每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司。
   知院官始见不稔之端，先申，至某月须若干蠲免，某月须若干救助，及期，晏不俟州县申请，即奏行之。应民之急，未尝失时，由是民得安其居业，户口蕃息。
  其初，财赋岁入不过四百万缗，季年乃千余万缗。晏专用榷盐法充军国之用，以为官多 *** 扰，故但于出盐之乡置盐官， 自余州县，不复置官。
  先是，运关东谷入长安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，则为成劳，受优赏。晏以为江、汴、河、渭水力不同，各随便宜，造运船，教漕卒，江船达扬州，汴船达河阴，河船达渭口，渭船达太仓，其间缘水置仓，转相受给。
   自是每岁运谷或至百余万斛，无斗升沉覆者。晏于扬子造船，每艘给钱千缗，或言“所用实不及半，虚费太多”。
  晏曰：“不然，论大计者固不可惜小费，凡事必为永久之虑。今始置船场，执事者至多，当先使之私用无窘，则官物坚牢矣。
  若遽与之屑屑校计锱铢，安能久行乎” 扩展资料 相关背景： 刘晏提出，要增加财政收入，前提是发展生产，安定民生。《资治通鉴》称刘晏“理财常以养民为先”，这是一般官员做不到的。
   理财常以养民为先，首先是心中有百姓。增加财政收入，要善于利用商品经济，熟悉市场行情。
  在他看来，到处都有增加收入的门路，关键在于能否发现和利用。刘晏认为因民所急而税之，则国足用，也就是收税要顺应民众的需要，不是一味搜刮人民。
  盐是人们的急需之物，所以在盐利上征税，使盐利成为增加财政收入的重要项目。 人物简介： 刘晏（716年-780年），字士安。
  唐代经济改革家、理财家。刘晏实施了改革榷盐法、改革漕运和改革常平法等一系列的财政改革措施，为安史之乱后的唐朝经济发展做出了重要的贡献。
   《全唐文》、《全唐诗》录有刘晏的作品。
  5. 文言文翻译   出自《旧唐书》刘晏传，原文节选：
  是月庚午，晏已受诛，使回奏报，诬晏以忠州谋叛，下诏暴言其罪，时年六十六，天下冤之。家属徙岭表，连累者数十人。贞元五年，上悟，方录晏子执经，授太常博士；少子宗经，秘书郎。执经上请削官赠父，特追赠郑州刺史。
  节选译文：
  建中三年（782）七月，有诏命宦官处死刘晏，享年六十五岁。死后十几天，处死刘晏的诏书才发出，并宣布了他的罪状，他家亲人被发配到岭南，朝中受牵连的有几十人，全国都认为冤枉。当时杨炎兼任删定使，提议没收家产，众人认为不应该，才不提了。
  但已经命官员清点了家产，只有各种书两车，粮食几斛，人们都佩服刘晏的清廉。淄青节度使李正己上奏说杀刘晏太过分，没有验证事实，先杀后下诏，全国人都吃惊惋惜，请求把他的妻子儿女接回来。没有答复。
  兴元初年，皇帝渐渐醒悟，才准许她们回来安葬刘晏。贞元五年（789），又任命刘晏的儿子刘执经为太常博士、刘宗经为秘书郎。刘执经捐出官职，请求追赠父亲，皇帝下诏追赠刘晏为郑州刺史，又加封为司徒。
  扩展资料：
  刘晏：字士安，唐曹州南华（今山东东明东北）人，中国古代杰出的理财专家。开元时以神童授太子正字，天宝年间办理税务，因政绩显著，官至侍御史。
  唐肃宗时，先任度支郎中，兼侍御史，领江淮租庸事。后任户部侍郎，兼御史中丞，充度支、铸钱、租庸等使。
  唐代宗时，为京兆尹、户部侍郎，兼御史大夫，领度支、盐铁、转运、铸钱、租庸等使。不久，提任吏部尚书，同中书门下平章事，身居宰相地位，仍领使职。
  广德二年贬为太子宾客，很快又进为御史大夫，领东都、河南、江淮、山南等道转运、租庸、盐铁使。
  大历时，先与户部侍郎第五琦分管全国财赋，后与户部侍郎韩晃分领关内、河东、山东、剑南道租庸、青苗使。升为尚书左仆射，重登宰相之位。
  唐德宗即位后，刘晏总领全国财赋。建中元年，因杨炎所陷被害，家中所抄财物唯书两车，米麦数石而已。
  刘晏一生经历了唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，长期担任财务要职，管理财政达几十年，效率高，成绩大，被誉为“广军国之用，未尝有搜求苛敛于民”的著名理财家。

2. 刘定之文言文翻译

刘定之,字主静，是永新县人。自幼聪明异常，父亲教他读书，每日背诵数千言。父亲见他好学，他的父亲禁止他写文章。一天，父亲偶然发现了他写的《祀灶文》，感到非常惊讶。刘定之考中举人后，正统元年又考中会试第一，殿试也拿到了名次，皇帝封他做编修一职。刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉一时。
皇帝曾经命他做《元宵诗》，内使太监却站在一边等候，刘定之据案伸纸，立刻写好百首七言绝句。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文告，笔不停书。有人问宋朝人的名字，他马上排列出世系相成的先后（其实就是家谱），一查族谱果然如此，人们对他的敏捷和博学感到叹服。江西、湖广两地发生旱灾，但地方官员仍然照收百姓的赋税。刘定之上疏向皇帝进言：“现在国家粮库充足，储备厚实，而江西、湖广等地百姓因灾无收，张口待哺，还要照样交纳租赋，这不是皇帝怜爱百姓的本意，请圣主体恤下情”。皇帝被他的言辞所感动，立刻下旨停征课税。

3. 刘定之文言文翻译

刘定之,字主静，是永新县人。自幼聪明异常，父亲教他读书，每日背诵数千言。父亲见他好学，他的父亲禁止他写文章。一天，父亲偶然发现了他写的《祀灶文》，感到非常惊讶。
刘定之考中举人后，正统元年又考中会试第一，殿试也拿到了名次，皇帝封他做编修一职。刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉一时。
皇帝曾经命他做《元宵诗》，内使太监却站在一边等候，刘定之据案伸纸，立刻写好百首七言绝句。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文告，笔不停书。有人问宋朝人的名字，他马上排列出世系相成的先后（其实就是家谱），一查族谱果然如此，人们对他的敏捷和博学感到叹服。
江西、湖广两地发生旱灾，但地方官员仍然照收百姓的赋税。刘定之上疏向皇帝进言：“现在国家粮库充足，储备厚实，而江西、湖广等地百姓因灾无收，张口待哺，还要照样交纳租赋，这不是皇帝怜爱百姓的本意，请圣主体恤下情”。皇帝被他的言辞所感动，立刻下旨停征课税。

扩展资料：
刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉中外。他文思敏捷，知识宏博，雄浑瑰丽，变化莫测，虽机轴多出自三苏，而理道过之。其为诗含蓄蕴藉；而忧国忧民之心常流露于字里行间。明朝中叶，刘定之名闻天下，擅一代文宗，虽武夫悍卒，亦无不慕传。
一次，皇上命他做《元宵诗》，内侍太监站立一边等候，刘定之据案伸纸，立成七言绝句百首，令人折节叹服。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文诰，笔不停书。自他入内阁后，朝廷大作多出其手。
曾有人问他宋代大臣的名字，刘定之立马列出他们的世系先后，就像家族谱系一样，时人都佩服他的聪敏博学。
刘定之（1409年－1469年9月15日），字主静，号呆斋，江西永新人。明朝大臣、文学家。
正统元年（1436年）进士。历官编修、洗马、成化二年（1466年）入直文渊阁，进工部右侍郎兼翰林学士。成化四年（1468年）迁礼部左侍郎。成化五年（1469年），刘定之去世，年六十一。追赠礼部尚书，谥号“文安‘。
刘定之学问渊博，善文工诗，著有《周易图释》、《否泰录》、《呆斋集》等。
刘定之与彭时、商辂之后又联名上疏说：“太后作配先帝，正位中宫，陛下尊她为太后，下诏宣示天下。先帝全夫妇之伦，陛下尽母子之爱，都得大义。现在太后梓宫应当合葬裕陵，她的神主应当附祭太庙，这是无可更改之礼。
近来听说要另择地埋葬太后，臣等实是心怀疑惧。我们私下以为陛下之所以迟疑，是因为考虑到当今皇太后万寿之后，应当与先帝同尊，因此担心二后并配先帝，不合祖宗之制。但考之古代，汉文帝尊生母薄太后，而吕后仍附祭长陵。
宋仁宗追尊生母李宸妃，而刘后仍附祭太庙。现在如果陵庙之制稍有不合适，则会有背前人之美，受后人讥笑。”吏部尚书李秉、礼部尚书姚夔等九十九位廷臣也同意钱太后与英宗合葬。宪宗仍担心违背周太后的意志，此后更发出为钱太后另择葬地的谕旨。
姚夔等两百余名朝臣一起伏在文华门哭请，宪宗下令群臣止哭退去，群臣叩头拒命，声言：“不得钱太后合葬旨意，绝不敢退下。”自巳时（上午九点至十一点）跪至申时（下午三点至五点）。宪宗与周太后无可奈何，这才听从了刘定之等人的建议。

4. 刘因传文言文翻译

 1. 元史,刘因传的全文翻译   刘因，字梦吉。保定容城人。世代信奉儒家。刘因出生的那天晚上，他的父亲梦见一神人驾着马载着一个儿子来到他的家中，说：‘好好养他。“醒来以后刘因就出生了，就取名为骃，字梦骥，之后改成了现在的名和字。
  刘因天资过人，刚刚弱冠之年，才能器量极其豪迈。每天读书，想着能得到像古人那样的人来做朋友，写下了《希圣解》。国子司业砚弥坚担任真定教授，刘因向他求学，同学中没有能赶上他的。开始研究经学，研究训诂注释的学问，据叹息说：“圣人的精义大概不止这些。”
  刘因早年丧父，侍奉继母很孝顺，父亲、祖父去世后没有安葬，他写信给父亲的朋友翰林待制杨恕，杨恕因可怜他而帮助他，才完成葬礼。刘因性格不随便附和，不随便交朋友，家里虽然很贫穷，不合道义的，一点也不索取。住在家里教授学生，很重师道尊严。进他门的弟子，因材施教，都有成就。经过保定的公卿很多，听说刘因的名声，往往来拜见，刘因大多回避，不和他门相见，不了解的人有的认为他傲慢，他也不以为意。曾喜欢诸葛孔明静以修身的话，把住所命名为“静修”。
  不忽木把刘因的学问品行向朝廷推荐，至元十九年，有诏书征刘因，提拔为承德郎、右赞善大夫。当初，裕皇在宫中建造学校之时，命令赞善官王恂教育贴身侍卫的子弟，王恂死后，就让刘因接替他。不久，因为母亲生病而辞职回家。第二年，为母亲服丧。二十八年，朝廷下诏并派使者，用集贤学士、嘉议大夫的职位征召刘因，他因为疾病坚决拒绝，并且给宰相上书说：“从前过世的皇太子用赞赏的职位征召我，就和使者一块去了，又奉旨令教授学生，也是立即服从命令。后来因为老母中风，请求回家探望，不幸母亲久病不起，最后赶上为母亲服丧，就不再出来做官了，当初怎么会有意不做官呢？现在圣明的天子选用贤才，政治面貌焕然一新，即使以前隐居的人，也将出来做官了，何况刘因以前就不是隐逸之人。何况给予我不寻常的宠遇，让我处于尊贵的地位上呀！因此我人留在这里心却去了，命运和心愿相违背。病倒了躺在空房中，惊慌地等待降罪。刘因又想，如果稍有迟疑，就不仅是臣子的心中有所不安，而且形迹高傲，就不近人情了。因此当日拜受任命，留下使者，等到病情稍有好转，就和他同去。耽搁到现在，百般医治，没有一点效果，才请使者先走，仍让学生李道恒，交上驿马和圣旨，等病稍好了，自己准备气力上路。希望阁下加以怜悯，曲意保全我。”
  书信送上去，朝廷没有勉强召他来，皇帝听说了，也说：“古代有所谓不听从征召的臣子，他就是那些人的同类吧！”三十年夏四月十六日逝去，终年四十五岁。
   
  2. 唐伯虎的那道科举题怎么翻译   给你搜到一点资料：程敏政所出《会试策问》，其第三道题是：问：学者于前贤之所造诣，非问之审、辨之明，则无所据以得师而归宿之地矣.试举其大者言之：有讲道于西，与程子相望而兴者，或谓其似伯夷；有载道而南，得程子相传之的者，或谓其似展季；有致力于存心养性，专师孟子，或疑其出于禅；有从事于《小学》、《大学》，私淑朱子者，或疑其出于老.夫此四公，皆所谓豪杰之士，旷世而见者.其造道之地乃不一如此，后学亦徒因古人之成说，谓其尔然.真知其似伯夷、似展季、疑于禅、疑于老者，果何在耶？请极论之，以观平日之所当究心者.（《篁墩文集》卷十） 题中被称为“旷世而见”的四位“豪杰之士”，乃指张载、杨时、陆九渊和许衡.其中涉及许衡的话，即所谓“有从事于《小学》、《大学》，私淑朱子者，或疑其出于老”，典出元儒刘因《退斋记》.按：许衡（1209——1281）字仲平，怀庆河内（今河南沁阳）人，学者称鲁斋先生.他初与窦黜相与讲习，“出入经传，泛滥释老”，（《元朝名臣事略》卷八）后从姚枢游，获闻程朱理学，以朱熹《小学》、《大学或问》、，《四书集注》等传授生徒，提倡纲常名教.仕元，官至中书左丞.至元七年（1270），上书“论列阿合马专权罔上，蠹政害民”，世祖忽必烈不听，遂“谢病请解机务”，然仍受命为集贤大学士兼国子祭酒，以理学教授蒙古子弟.后因权臣作梗，“诸生廪食或不继”，办学缺少经费，学生吃饭都成了问题，名望很高的国子祭酒也难当下去了，所以他不得不在至元十年（1273）辞归乡里.（据《元史》卷一五八《许衡传》）许衡因此发出“学者治生最为先务”的感叹.刘因（1249——1293）对许氏自请罢中书执政而就国子之举，甚为不满，故作《退斋记》讥诮之，谓：“世有挟老子之术以往者，以一身之利害，节量天下之休戚 ，而终必至于误国而害民.然而特立于万物之表，而不受其责.而彼方以孔孟之时义、程朱之名理自居不疑，而人亦莫之夺之，是乃以术欺世，而即以术自免.”（《静修文集》卷二） 程敏政以之为据，出题试士，意在“观平日之所当究心者”，因为他认为学者只有对“前贤之所造诣”，“问之审、辨之明”，才能“据以得师而归宿之地”，但这道题的内容，委实有些“奇僻”，博学如清儒全祖望，初读刘因《祠记》，内有语曰：“文正（许衡）得时行道，大阐文风，众人宗之如伊洛，先生斥之曰：‘老氏之术也！’”谢山方疑《退斋记》乃“静修讥鲁斋而作也，然未敢质言之”，及至读虞集为安敬仲《默庵集》所作序，方定刘因所指乃许衡.（参见《宋元学案》卷九十一〈静修学案·附录·书文靖退斋集后〉），同书卷九十〈鲁斋学案·附录·题文正集后〉）这就难怪当时士子对这道试题“多不通晓”，罕有知者了.程敏政据然得一能通晓题意的试卷，自然喜出望外，“甚异之，将以为魁”.不料竟因之而引发一场轩然风波，喜剧顿时成了悲剧.。
  3. 元史 刘因转 翻译   元朝理学家刘因传从专意“明道”到东京执教刘因（1249—1293），字梦吉，保定容城人。
  父述，性好儒学，元世祖中统年间任武邑县令，后以疾辞归。刘因三岁识书，过目成诵，六岁能诗，七岁能文，当与父亲有很大关系。
  北方名儒砚坚落籍真定（今河北正定）后，在那里授徒达十余年。刘因师从砚坚，学业大进，为同舍诸生中之佼佼者。
  宋金两代文坛注重“以辨博长雄”的词章和“诞漫坐杂”的经义，“南北崇尚几无所分别”（《元朝名臣事略》卷一五）。中统年间前后，经许衡、窦默、姚枢等人的提倡，在南方被公认为“正学”的程朱学说也规模日广地传播到北方。
  刘因对早年研习的“训诂疏释之说”本来就心存疑惑，这时更专心研读程朱诸书，后成为在北方名声仅次于许衡的理学传人。在刘因以性理之学名闻北方的初期，他专以“明道”自任，颇有“笃志独行”的意向。
  他的家境贫寒，父母、祖父去世后长期无力安葬，后来在朋友帮助下始克襄事。在《癸酉（1273）书事》一诗里，他这样描写自己的经济状况：“娇儿索粟一钱空，怪见家人不忍中。
  我不怨天贫贱我，吾儿自合享吾穷。”（《静修集》卷一三）但他仍不愿苟合，“不妄交接。
  家虽甚贫，非其义，一介不取”。全祖望在《书刘文靖公渡江赋后》一文指出：“公卿过保定者众，闻因名，往往来谒，因多逊避，不与相见”（全祖望《鲒埼亭集》外编，卷三三）。
  他所以不愿涉足政治，很可能是因为在他看来，“以元开创规模言之”，“不足为辅”（《静修集》卷八）。至元中叶，忽必烈长期倚信以“理财”固宠的回回大臣阿合马，日益疏远“讳言财利事”的朝中儒臣。
  这应当是促成刘因采取超脱于政治的处世态度的重要原因。他在七律《读汉高帝纪》里批评西汉初年的朝政轻视儒术：“规模自袭挟书律”，“只知才到萧曹尽”（《静修集》卷二一）。
  其中所抒发的，不能不是对现实政治的感慨。刘因还反复以“夷皓”（伯夷和“四皓”）为诗作的主题，也无非是在表露自己不合时则甘于隐沦、“名书丹阙非吾望”的心迹。
  他用诸葛亮“静以修身”的名言额所居曰“静修”，大约也在此时。至元十一年（1274长阀拜合之骨瓣摊抱揩），元朝下诏伐宋；大军浮汉入江，水陆并进，顺流而下。
  不到两年，宋亡。刘因颇伤宋朝为奸臣所误，拘留元朝国使以挑兵衅，终致国亡，遂作《渡江赋》以哀之。
  他曾欲南游江湖，览观南宋诸先儒名迹，但未克成行，反而北上易州（今河北易县），到当时辞官家居的何玮家馆课授徒。刘因自己说，他所以同意去何家，教书三年，主要是因为那里藏书很多，可以一遂“馆于藏书之家而肆其检阅”的宿愿，何玮曾参与伐宋之役，藏书中有不少是从南宋旧境携回的理学书籍，这些书在北方不易搜寻。
  至元十九年（1282），权倾一时的阿合马被杀，元廷的政治斗争形势发生了变化。被蒙古、色目和汉族高级官僚中的汉法派所一致拥护的新政治领袖、太子真金，更加积极、直接地参与各种有关的政治活动，一时间在汉族士人中引起对于“朝政更新”的强烈乐观情绪。
  也就在同一年，真金因不忽木之荐，以太子燕王守中书令下教，召刘因赴都，擢拜承德郎、右赞善大夫。这时的朝野对真金改革朝政的过度希望，无疑也感染了刘因。
  他受教之后，“即与使者俱行”。时真金建学宫中，教近侍子弟读书。
  刘因抵京后，遂受命接替前任王恂，教学于东宫。未几，因继母感风疾，辞归省视；翌年母卒，乃丁忧家居。
  重归隐沦由真金所发动的更新朝政的改革，还来不及等刘因母丧服除，就因与元世祖忽必烈政见不合而中途夭折。这次事件给予刘因很深的 *** ，使他对于元朝政治再也不抱什么希望，而且反过来，对于自己轻易应诏、一聘而起十分后悔。
  他想起汉初吕后以卑辞厚礼迎四皓以侍太子（即汉惠帝），使刘邦以为太子得天下人心，如高飞鸿鹄，“羽翮已就，横绝四海”，因而不敢废之另立的故事，深感自己贸然卷入宫廷斗争的危险，因此竟吟出“一读《鸿鹄歌》，令人心胆寒”，“出处今误我，惜哉不早还”的沉痛诗句（《静修集》卷二《四皓二首》）。在应征而起的六年前，刘因写过一篇《退斋记》，在文中婉转地批评在政坛上进退无恒，认为许衡既然以“正道”自任，出仕从政，就不应复因道之难行而“以术自免”（《静修集》卷一八》）。
  对照刘因作《退斋记》的宗旨，亦更可见他对于自己竟然蹈许衡旧辙，追悔不已。关于刘因在继母去世后近十年中的隐居生活，史料甚为缺乏。
  他有词《太常引》云：“红尘尽处，白云堆里，高卧对青山。风味似陈博，休错比，当年谢安。”
  （《静修集》卷一五）其中所反映的是这个时期里他的心境。他无疑仍以写作和教书为业。
  当时流传有《四书集义》一书，是朱熹有关四书的问答与集注而为他人所汇辑者。刘因认为其太繁，且有抵牾处，于是另加采择阐发，撰成《四书集义精要》三十卷。
  他的身体一直不是很好。李谦在刘因居丧期间曾拜访他，说他“形体癯瘁，须发颁白”（《静修集》卷首），这时他不过三十五六岁。
  到四十二岁这年，儿子又先他去世；这对他的精神和身体，不免又是一次大打击。至元二十八年，刘因四十三岁。
  4. 刘因 苦寒赋的翻译   作品：《苦寒赋》
  作者：刘因
  生平：刘因（1249--1293），初名骃，字梦骥，后改名因，字梦吉，号静修、雷溪真隐。保定容城（今属河北）人。生于儒学世家，父刘述，中统初曾为武邑令，以疾辞归。因天资绝人，才器超卓，初从砚弥坚学于真定，后随父还居保定。性不苟合，杜门授徒，弟子皆有成就。至元十九年（1282），诏征承德郎、右赞善大夫。后以母疾辞官，再征以疾固辞。三十九年病卒，年四十五。延祐中，追赠翰林学士，追封容城郡主，谥文靖。《元史》卷171有传。著作有《静修集》。其辞赋之文，代表作是《白云辞》、《横翠楼赋》和《苦寒赋》。
  原文：
  《苦寒赋》
  严气积，玄律穷。北斗知春，回指于东。惟功成而不去，孰顽冥之可容。乃郁彼孽暴，激彼威锋。凝愁云而蔽日，恕寒风而揽空。夺阳春之生气，使天地闻然寂然，如未判之鸿蒙于时烛龙绝光，荧惑失次。阳乌断足，火鸟缩翅。毕方高而远翔，痴牛毛寒而缩猥。炎帝为之收威，祝融为之屏气。羲和倚日以潜身，盘古开天而失视。天吴死于朝阳之谷，攸忽灭于海南之地，若乃焦溪涸，热海澄。沸潭止，温泉冰。水井冻，阳谷凝。炎洲地冽，裸壤毛缯。荧台烟灭，瘴水生凌。而我生于此时，奚凛冽之可胜！或有从军永诀，去国长违。霜锋宝剑，铁衬单衣。积雪没胫，悲风激怀。夜渡剑河，晓上轮台。阴山雪漫，瀚海冰厚。当次苦寒，十死者九。又若寒门久容，贫闾故居。不不烛，无衣无襦。鼻酸气失，堕指冽胄。火如红金，薪如桂枝。儿号妻哭，痛尽伤悲。抱膝而苦，竟死何裨。噫嘻呜呼！天欤！地欤！神欤！彼顽冥之不去，我生死其何辜。呜呼噫嘻！盖尝闻之，无寒不温，无贞不元，时之革化，由是而门。吁炎吹冷，元气所存。贞极不元，寒极不温。乖序错命，罪半东君。于是易川牛马走，地上虮虱臣。再拜东方发狂语，唇冻舌涩难具除。告我东君，胡甚不仁。嗟生类而欲尽，君奚为而不春。匪我语汝，其孰汝亲。匪君顾我，孰活我人。我藉汝力，汝假我神。挽天地之和气，黜顽冥于玄根。汲东海之泥以接地轴，炼泰山之石以补天轮。以广厦万间庇吾民之冻骨，以布裘千丈吊四海之冰魂。使飕飕赤字鼓舞于春风，熙熙然乐其天真。胡为驰纲维而退避，独廉让而谦尊？我徒问汝，汝且不言。于是乎乃归，墐其户而聋其楹，裘其被而熏其衣。不尤乎神，不怨乎天。束手容足，以顺乎时之自然。
  评说：
  凛冽的春寒，使世间“儿号妻哭，痛尽伤悲”，以至“十死者九”，这是一幅多么凄凉悲苦的人生惨象！作者满腔悲愤，对“东君”展开了严厉的控诉，“乖序错命，罪半东君”，“告我东君，胡甚不仁”。此赋表面上写的是春寒，实则是对元朝严酷政治高压的隐射。刘因继承先世之统，故在政治上对元王朝采取不合作的态度，被元世祖称为“不召之臣”。对于元朝的大张杀伐之威，他渴望“以广厦万间庇吾民之冻骨，以布裘千丈吊四海之冰魂”，表现出一种救济苍生的仁人情怀，但在《苦寒赋》的最后，他选择了退隐自防，“束手容足，以顺乎时之自然”，流露出无奈的悲凉情绪。
  译文：
  （篇幅较长，翻译中。请耐心等待~~）
   

5. 刘沆为官文言文翻译

 1. 刘沆不庇族人文言文翻译   文言文：刘沆为宰相时，族人有捕负官租数十万者，宰相不知也。前后官史不敢问。程饷为庐陵县尉，主赋事，乃追逮族人，责令尽偿而后已。或以告宰相，宰相曰：“赋入不时，吾家之罪，县官安可屈法也？”乃致书而谢之。后饷罢官至京师，刘沆延见，礼貌有加。饷出，谓人曰：“刘公伟量，非他人能及，真宰相也。”
  译文：（宋仁宗时）刘沆任丞相执政的时候，他故乡家族中有人逃避拖欠了国家的赋税达几十万钱；但刘沆并不知道这件事。当地的官员一连好几任都因为是刘丞相家族而不敢过问。程珦来担任庐陵县县尉时，负责征收赋税，把逃避拖欠赋税的刘沆 族人逮捕关入监牢内，责令他们把所欠赋税全部缴清才能释放。有人把这件事报告了刘沆。刘沆说：“赋税不及时上缴，原是我家犯了法，怎么可以叫地方官徇情而不照国家法令办事呢？”就写信给程珦道歉。
  2. 刘沆文言文阅读   刘沆，字冲之。
  吉州永新人。等到年岁稍长，洒脱而意气用事。
  考进士没有考中，自称为“退士”，不事科举，他的父亲极力劝勉他。天圣八年，终于考中进士第二名，任大理评事、舒州的通判。
   
  州里有一件几年都没有裁决的案件，刘沆几天就裁决了。章献太后建造资圣浮图时，内侍张怀信倚仗诏令，监工非常严厉，州将甚至都称病不敢任职。
  刘沆上奏请求罢免了张怀信。连续升迁任太常丞、直集贤院，出京任衡州知州。
  州里有一个尹氏大姓欺负邻居年老子弱，打算暗中窃取他们的田产，于是伪造田地买卖的契约，等到邻家的老人去世，就夺取、占有了田地。邻家的儿子向州县申诉，二十年都没有伸冤。
  刘沆到任，又向他申诉。尹氏拿着多年的税赋作为凭据，刘沆说：“你有千顷田产，每年的贡赋难道仅仅这一点？当初你制作契券时，曾经问过邻居吗？他们家本来多数人还在，可以问吧。”
  尹氏于是认罪。
  3. 刘沆文言文阅读   刘沆，字冲之。
  吉州永新人。等到年岁稍长，洒脱而意气用事。
  考进士没有考中，自称为“退士”，不事科举，他的父亲极力劝勉他。天圣八年，终于考中进士第二名，任大理评事、舒州的通判。
  州里有一件几年都没有裁决的案件，刘沆几天就裁决了。章献太后建造资圣浮图时，内侍张怀信倚仗诏令，监工非常严厉，州将甚至都称病不敢任职。
  刘沆上奏请求罢免了张怀信。连续升迁任太常丞、直集贤院，出京任衡州知州。
  州里有一个尹氏大姓欺负邻居年老子弱，打算暗中窃取他们的田产，于是伪造田地买卖的契约，等到邻家的老人去世，就夺取、占有了田地。邻家的儿子向州县申诉，二十年都没有伸冤。
  刘沆到任，又向他申诉。尹氏拿着多年的税赋作为凭据，刘沆说：“你有千顷田产，每年的贡赋难道仅仅这一点？当初你制作契券时，曾经问过邻居吗？他们家本来多数人还在，可以问吧。”
  尹氏于是认罪。
   

6. 刘珝传详细文言文翻译

 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。以下是我整理的刘珝传详细文言文翻译，欢迎阅读！
    原文 
   刘珝，字叔温，寿光人。正统十三年进士。改庶吉士，授编修。天顺中，历右中允，侍讲东宫。
   宪宗即位，以旧宫僚屡迁太常卿，兼侍读学士，直经筵日讲。成化十年进吏部左侍郎，充讲官如故。珝每进讲，反覆开导，词气侃侃，闻者为悚。学士刘定之称为讲官第一，宪宗亦爱重之。明年诏以本官兼翰林学士，入阁预机务。帝每呼“东刘先生”，赐印章一，文曰“嘉猷赞翊”。寻进吏部尚书，再加太子少保、文渊阁大学士。《文华大训》成。加太子太保，进谨身殿大学士。
   珝性疏直。自以宫僚旧臣，遇事无所回护。员外郎林俊以劾梁芳、继晓下狱，珝于帝前解之。李孜省辈左道乱政，欲动摇东宫。珝密疏谏，谋少阻。素薄万安，尝斥安负国无耻。安积忿，日夜思中珝。初，商辂之劾汪直也，珝与万安、刘吉助之争，得罢西厂。他日，珝又折王越于朝，越惭而退。已而西厂复设，珝不能有所诤。至十八年，安见直宠衰，揣知西厂当罢，邀珝同奏。珝辞不与，安遂独奏。疏上，帝颇讶无珝名。安阴使人讦珝与直有连。会珝子鎡邀妓狎饮，里人赵宾戏为《刘公子曲》，或增饰秽语，杂教坊院本奏之。帝大怒，决意去珝。遣中官覃昌召安、吉赴西角门，出帝手封书一函示之。安等佯惊救。次日，珝具疏乞休。令驰驿，赐月廪、岁隶、白金、楮币甚厚。其实排珝使去者，安、吉两人谋也。
   时内阁三人，安贪狡，吉阴刻。珝稍优，顾喜谭论，人目为狂躁。珝既仓卒引退，而彭华、尹直相继入内阁，安、吉之党乃益固。珝初遭母忧，庐墓三年。比归，侍父尽孝。父殁，复庐于墓。弘治三年卒，谥文和。嘉靖初，以言官请，赐祠额曰“昭贤”，仍遣官祭之。
    翻译 
   刘珝，字叔温，寿光人。正统十三年考中进士。改为庶吉士，授官编修。天顺年间，历任右中允，东宫侍讲。
   宪宗即位，作为旧的官僚，多次升任至太常卿，兼侍读学士，直经筵日讲。成化十年，进升为吏部左侍郎，担任讲官照旧。刘翊每次进讲，反复开导，语气从容不迫地，听到的人都为恐惧。学士刘定之称为讲官第一，宪宗也很重要的。第二年，诏令以本官兼翰林学士，人值文渊阁参与机要事务。皇帝每次都叫他“东刘先生”，赐印章一，文章说“嘉猷赞翊”。不久升任吏部尚书，再加太子少保、文渊阁大学士。《文华大训》成功。加官太子太保，升任谨身殿大学士。
   刘翊性格开朗直爽。自认为官僚旧臣，遇到事情不回避。员外郎林俊因为弹劾梁芳、继晓被关进监狱，酸在皇帝面前的解释。李孜省等人左道乱政，想动摇太子。刘翊秘密上疏劝谏，计划少受阻。一向轻视万安，曾经斥责万安辜负国家没有羞耻。安积忿，日夜思念中酸。当初，商辖弹劾汪直的，刘翊和万安、刘吉帮助之争，结果罢除西厂。有一天，刘翊又在朝堂责备王越，王越羞愧而退。不久西厂重新设置，酸不能有所争论。到十八年，怎么看到直失宠，揣测西厂应当停止，邀请刘翊一齐演奏。刘玥推辞不与，万安于是独自上奏。奏疏呈上，皇帝很惊讶没有刘瑚的名字。安暗中派人揭发刘翊和直有牵连。恰逢刘翊的.儿子刘镒邀约ji女狎饮，里人赵宾戏是《刘公子曲》，有时增加添饰淫秽的话语，杂教坊院本中演奏的。皇帝非常愤怒，决定去油脂。派遣宦官覃昌召集万安、刘吉到西角门，出帝亲手写的一封信函给他们看。安等人假装惊讶救援。第二天，刘翊上疏请求退休。他飞奔，我每月、每年隶、白银、纸币很好。其实排挤刘瑚使他离开的，万安、刘吉两人计划了。
   当时内阁三人，万安贪婪狡猾，吉阴刻。刘硼稍微好，反而喜欢谭论，人的眼睛为狂躁。刘翊已经仓促撤退，而彭华、尹直相继进入内阁，万安、刘吉的党就更加稳定。刘翊当初遭逢母亲去世，守墓三年。等他回到，侍奉父亲尽孝。父亲去世，恢复房屋在墓。弘治三年死亡，谧号为文和。嘉靖初年，因为谏官的请求，赐祠庙匾额为“昭贤”，仍然派遣官员祭祀的。

7. 宋史 刘宰传 文言翻译全文

刘宰，字平国，金坛人。绍熙元年考取进士，调任江宁县尉。江宁地方巫术之风盛行，刘宰下令同一保伍的乡亲邻里互相检举监督，那些巫祝大都改行务农。如有人再用妖术惑众，他一律坚决地取缔禁止。遇到干旱年景，他遵循太守之命在边境赈灾救荒，大多数灾民都被救活了。他写下这样的座右铭：“不轻易地发布文告，不轻易地动用刑罚。”因事出城，他与差吏士卒吃同样的蔬菜喝一样的水。离职时，箱子里只有与主簿赵师秀的酬唱诗而已。他担任泰兴县令，邻县有人在本县边境租牛，租用者对牛主人来说，是姻亲，趁着办丧事，窃取租牛契据逃跑了。过了一段时间，牛主人的儿子去讨要租金，租牛者就说，那条牛已经被卖很久了。牛主人的儿子连续多年向官府告状，却没有契据能作证，官府又因为是邻县的事而搁置不查办。他向刘宰提出诉讼，刘宰于是就找来两个乞丐，给他们吃饱了，告诉他们事情缘由，假托其他事把他们关进牢房。审讯他们，乞丐谎称自己偷牛出卖，（刘宰派人）带着他们去那户人家指认查看。那租牛者说：“这牛是我通过某人租的。”乞丐竭力坚持自己的说法，于是那人出示契据，一起拿着到官府，偷契据的租牛人十分沮丧，只得归还牛和租金。一户有钱人家丢了金钗，（当时）只有两个女仆在家。把她们遣送到官府后，（她们）都认为自己是冤枉的。刘宰让她们各手持一根芦草，说：“没偷金钗的，明天早晨芦草自然还像原来一样；真的偷了金钗的，那么芦草会比今天长出两寸。”第二天早晨再看，一根芦草像原来一样，另一根则短了两寸。随即审问，罪犯果真服罪。有个婆婆状告两个媳妇都不赡养她，刘宰找来那两个媳妇，让她们与婆婆共处一室，有人送食物给媳妇却不给婆婆，再悄悄地观察，（发现）一个媳妇每次都把自己的食物给婆婆，婆婆还喝斥她，另一个则相反。像这样连续观察多日，就了解了实情。刘宰方正刚直，明智敏锐，仁慈宽忍，对父老乡亲施以恩惠，做了许多实事。设置了义仓，创建了义役，几次三番地煮粥给饥饿的人充饥，从冬天到夏日，每天要供应一万多人。有人无田可耕，有人无屋可居，有人子女成年而没能婚嫁，他都心情急切，积极主动地去办理，就像做自己的事一样尽责。（遇到）桥梁损坏，道路不畅，即使工程量很大，他也必定率先捐出资财，倡导修缮，并督察工程进展。凡是有利于父老乡亲的事，他没有不做的。

8. 刘禹锡传的翻译

刘    禹   锡
刘禹锡（772——842）字梦得，自己说是中山人。一说洛阳（今河南洛阳市）人。家庭世代读儒学。刘禹锡二十一岁与柳宗元同榜登第，得中博学宏辞科，善于写文章。后入朝为监察御史。一向和韦执谊友善。当时王叔文被太子宠幸，刘禹锡也因文章名重一时，和王叔文交往，王叔文常说他有做宰相的才能。太子继承皇位，朝廷中的大事和秘策多由王叔文提出，延请刘禹锡和柳宗元在宫中商议，刘禹锡所提出的观点多被采纳。刘禹锡被授为屯田员外郎，判度支、盐铁案的收入支出，都凭借他的力量，因此多有伤害官员。如武元衡不被柳宗元所喜欢，从御史中丞下又做太子右庶子；御史窦群弹劾刘禹锡挟邪乱政，窦群当天就被罢官；韩皋向来显贵，不肯亲近王叔文等，被排斥做湖南观察使。凡是官职有所进退，都看爱怒的轻重来决定，人们不敢指他的名，称他们“二王、刘柳”。
宪宗皇帝即位，王叔文等人失败，刘禹锡被贬为连州刺史，未到连州，又被排斥做朗州司马。朗州连接夜郎诸夷族，风俗十分粗陋，各家喜欢巫士鬼神，每当祭祠，就唱《竹枝》歌，来来往往吹打鼓乐，那声音粗重。刘禹锡说屈原住在沅湘一带时作《九歌》，让楚地人用来迎送神鬼，他就模仿那音调，写了《竹枝辞》十几首，因此武陵民间歌唱它。
当初，因王叔文被贬的人有八位，宪宗想贬谪他们永不任用，就下令即使后来有赦免使他们不能复职。然而宰相哀怜他的才能和他处境因难，为他洗涤将任用，正巧程异又统领运务，就令刘禹锡等人补乌托邦远刺史。当时武元衡正为宰相，谏官极力说他们不可用，因而就停止。
刘禹锡长期穷困失意、郁闷，自己暂时不能安慰自己，他写的诗文多有讽喻寄托，含意深远，写了《问大钧》、《谪九年》等赋好几篇。在他读了《张九龄文集》后又写道：“张九龄做宰相，提建议放逐谪臣不应当到好的地方，都应被发配到五溪不毛之地。然而张九龄从朝官外任而到始安，对瘴气温疫有了切身的感受；从被罢免宰相镇守荆州，有了对被拘囚的想法。他就托讽禽鸟，寄辞草树，郁郁地和一般诗人有同样的风度。唉，自己亲自到那遥远的角落，而一失意就不能忍受，何况华人士族一到达那恶劣的地方，然而能够心意畅快吗？议论的人认为曲江是开元年间的贤臣，他认为胡人有反唐之意，羞愧和一般的人同列，密启廷诤，即使古时哲人也比不上，然而燕翼无似，终为馁魂。难道是忌恨之心太重而失去宽恕，阴谪最大，即使别的美德就不能赎回吗？”刘禹锡想讽劝有权的近臣，而遗憾地却不被理解。过了一段时间，在元和十年，他从武陵被召回。宰相想任用他为南方的郎官。当时刘禹锡写了《玄都观看花君子》诗，诗中有讥 讽忿恨之意，执政的人不喜欢，又被贬出为播州刺史。诏书已下，御史中丞裴度替他奏请说：“播州地方极远，是猿猴居住的地方。刘禹锡有母亲八十多岁，不能前去，那么母亲将和儿子成为永诀，我担心这伤害陛下提倡的孝理之风，请求屈法，把他稍稍内调。”宪宗说：“做为儿子，每事都应该谨慎，不给父母留下忧愁。象刘禹锡所犯的罪，更应该比他人重，你怎敢可以为他来说话呢？”裴度不敢回答。过了一会儿，宪宗皇帝改变脸色说：“我所说的，是指责那做儿子的事，然而终不想伤害他的母亲的心。”于是改调为连州刺史，又量移夔州做刺史。
刘禹锡感慨天下的学校荒废，曾经向宰相上书说：“议者说天下读书人缺少，却不知道培养人材的道理，不是天不生人材，而是被湮没不张扬的缘故呀！这就如不耕田而只感叹仓库没有剩余，可以吗？贞观年间的时候，校舍一千二百处，生员弟子三千多，外夷派子弟来留学的有五个国家。现在学校坍塌荒废，学生缺少，不是管教育的官员不努力，原因是没有资金来供给。”
“凡是管教育的官员，在春秋向先圣先师祭奠，那只是辟雍、頖（p n）宫（这二者是为皇帝、诸侯子弟设立的大学）这样做，不是遍及天下。现在州县都在春秋二月、八月上旬的丁日对孔子庙有祭奠，那礼节不应当太古老，很恐怕这不是孔子的意思。汉朝初年群臣兴起屠杀商贩，因此孝惠、高后年间在郡国另立宗庙，到元帝时，韦玄成就议论废除。那作为子孙的还不敢违礼祭献他们的祖辈，况且后学的人想违背遵奉先圣之道了！传记载说：‘祭祀不想接续’，又说：‘祭神如同神在’。如同和祭献那样烦，谁还实行那教化？现在教化颓废萎靡，却用不是礼节的祭祀献媚，是儒学的人所应该痛恨的。我私下观察历代没有这样的事。”
“武德初年，下诏书让国学建立周公、孔子庙，四季祭祀。贞观中期，下诏修兖州孔子庙。后来许敬宗等人奏请天下州县设置掌管祭祀的三献官，其他如同祭祀社神。玄宗与文官商议，停止用牛羊祭奠，提倡用酒果。当时贵族李林甫为宰相，不注重办学，让御史中丞王敬从明令用牛羊穿干净衣服祭祀，却没有指责的人。现在夔州四县每年祭奠费用十六万，全天下州县每年共费用四千万，假如再加上三献官穿的衣裳，以及对妻子的赡养，都对于学校没有补益。”
“请求下令礼官博士商议，废除天下州县用牲牢衣币，象开元年间一样只在春秋祭祀。登记那资财，用一半给予所隶属的州，让他们增加学校；拿另一半归太学，还不下用万来计算。可以营建学校，准备器用，丰富他们的食物，增添旧制，来准备雇用使唤的人，教书的官员各增加俸禄（工资），州县进士都设立章程监督，那么贞观年间的风气，明显地可以恢复。”
当时没有用刘禹锡的主张。
太和二年，刘禹锡由和州刺史征召入朝做主客郎，他衔前事未已，又作《游玄都观诗序》，说：“我在贞元二十一年为尚书屯田员外郎，当时玄都观中没有花木，这一年我出任连州刺史，不久被贬为朗州司马。谪居生活过了十年，被征召回到京城，人人都说有道士亲手栽培红桃满观，如闪烁般晨云红霞，于是作了一首《游玄都》诗，来记述和抒发当时的事情及此时的感慨。不久我又外任为官，到现在有十四年了，才能够为主客郎中。现在重游此玄都观，荡然不存一树，只有兔葵燕麦，在春风里摇动罢了，于是题写二十八字，来待后游。时太和二年三月。”诗如下：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”前元和十一年自朗州被召到京游玄都观看花戏赠诸君子诗是：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”人们对刘禹锡的这两首诗赞赏他的才能，而轻薄他的行为。刘禹锡很恼怒武元衡、李逢吉，借诗来诋毁有权近臣，而宰相兼集贤殿大学士的裴度向来了解他。太和中，裴度在中书省，想让他知制诰，执政闻他的《诗序》，很是不高兴，裴度举荐他做礼部郎中、集贤直学士。裴度罢去宰相，刘禹锡任分司东都闲职。最后因恃才褊心，不能够久在朝中。六月，被贬出为苏州刺史。因治政最好，被赐金紫服。移调汝州、同州，升为太子宾客，又分司东都。
刘禹锡依才高而被废除，心地狭小不能没有怨恨，加上年龄越来越老，又孤独卧病，就用诗文自乐自安。刘禹锡一向擅长做诗，晚年尤精。和白居易友好，常常相互和诗酬答。白居易在唱和往来之时，集其诗而序之说：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌。一往一复，欲罢不能。由是每制一篇，先于视草，视竟则兴作，兴作则文成。一二年来，日寻笔砚，同和赠答，不觉滋多。太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。其余乘兴仗醉，率然口号者不在此数。因命小侄龟儿编录，勒成两轴。仍写二本，一付龟儿，一授梦得小男仑郎，各令收藏，附两家文集。予顷与元微之唱和颇多，或在人口。尝戏微之云：‘仆与足下二十年来为文友诗敌，幸也，亦不幸也。吟咏情性，播扬名声，其适遗形，其乐忘老，幸也。然江南士女语才子者，多云元、白，以子之故，使仆不得独步于吴、越间，此亦不幸也。今垂老复遇梦得，非重不幸耶？’梦得梦得，文之神妙，莫先于诗。若妙与神，则吾岂敢？如梦得‘雪里高山头白早，海中仙果子生迟’，‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’之句之类，直谓神妙矣。在在处处，应有灵物护持，岂止两家子弟秘藏而已！”
刘禹锡写得《西塞怀古》、《金陵五题》等诗，江南文士称赞是佳作，他的名位虽然并不显达，而公卿大僚多和他交往。
会昌年间，刘禹锡为加检校礼部尚书。死时，年龄七十二岁，赠封户部尚书。刘禹锡当初病重时，自己写了《子刘子传》，说：“汉景帝的儿子刘胜，封中山靖王，子孙因此是中山人。七代祖刘亮，北朝时在冀州为刺史，后移居到洛阳，住在北部都昌里，祖坟在洛阳北山，后因那墓地狭小不可以再用，就葬在荥阳檀山平地。”德宗李适（ku ）去世，太子李诵即位，当时王叔文因擅长下棋，能够被准许进入宫门官员名册，于是有机会论谈国事，时间很长了，而众人都不知道他。到从苏州属官，破例提拔做起居舍人、翰林学士，他暗中举荐丞相杜佑为度支、盐铁等使。第二天，他自己任度支、盐铁副使，显贵一时震动朝野。王叔文，北海人，自己说是东晋王猛的后代，具有远祖的风度。东平人吕温、陇西人李景俭、河东人柳宗元确信认为也是这样。这三个人都是刘禹锡的好朋友，他们从早到晚相处，谈论王叔文的才能。王叔文确实善于谈论治国的道理，能够用口才辨论而使人改变看法。王叔文当得到重用以后，所采取的被人认为不适当。顺宗李长时间患病，宰相、大臣和执政的官员不能够和他商讨国事，加上宫廷事情诡秘，此时就象东汉时推立桓帝、顺帝一样，权力归于显贵大臣。从这时到被贬，刘禹锡自己辩解叙述大致就是这样。
刘禹锡，唐文学家，诗人。他和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”，和白居易和诗酬唱也很多，被并称为“刘白”。他的诗沉着稳练，格律精当，通俗自然，诗风清新；他的讽谕诗寄寓深刻、辛辣有力。原有诗十八卷，《全唐诗》存诗十二卷。《全唐文》存其文章也是十二卷。有作品集《刘梦得文集》。