什么是往生

1. 什么是往生

往生是佛教用语，是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之过程，俗称死亡。当下的业报身命终受生新的业报身，称之为往生新业报身所处世界。
往生法门可令行者脱离恶世，将五浊业报身转为清净法器身，于此善身中闻法修行，积累功德。修行往生法门的利益不仅仅是色身散坏之后，当下即能得大利益。能消罪业，免堕恶道；能调顺诸根，免受病苦；能除烦恼，增长慧根。
业报身既可以指色身；也可以指心之业力所成之业报身，如天人畜生恶鬼。世界既可以指实际的世界，如五浊恶世、极乐净土；也可以指心，如五浊恶世、极乐净土。如《悲华经》：“善男子！若有菩萨取清净佛世界，离三恶道及声闻、缘觉，摄取调伏善心白净成就善根如是众生，是名菩萨譬如余华也，非谓大菩萨，如分陀利华，以于善心调伏众生，种诸善根，作佛事故。”

2. 什么是往生？

肺腑之言，南无阿弥陀佛！！！！！！

3. 什么叫往生

“往生”为佛教名词，说的是人死亡后”灵魂“去外另一方”天地“，在其中重新获得”生“。往生的最终目标是令往生者成就佛果，永离诸苦。

4. 这样可以往生吗？

答：阿弥陀佛化身，善导大师法语：利剑即是弥陀号    一声称念罪皆除。


两者决定深信：
一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫， 
旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。 

二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑； 
乘彼愿力，定得往生。
 
 
—散 善 义— 

   言南无者：即是归命，亦是发愿回向之义； 
言阿弥陀佛者：即是其行。 
以斯义故，必得往生。 
 
  一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念， 
乘佛愿力，莫不皆往。 
 
 
净土宗实际创始人：阿弥陀佛化身，善导大师。
 
 
你一定要看：净土宗第十三代祖师：印光大师精要法语往生西方极乐世界比得人身容易，不生西方将来必堕恶道。（有视频）
 
 
 印光大师赞：善导和尚是弥陀化身。
 
你一定要看：善导大师净土思想，善导大师是阿弥陀佛化身再来。（有视频） 
 
专讲信、愿念南无阿弥陀佛名号，往生西方极乐世界的。

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5. 往生问题

莫动道心，你看阿弥陀经上详详细细的写着，依靠我们自身所积累的功德是远远不够自己去极乐世界的，是靠一心持名深信阿弥陀佛名号和他的大愿才解脱于轮回受苦的。
关键是你念佛是不是真心实意的切信？是不是发下了菩提心？是不是愿意去极乐世界？
都做到了，那么你肯定行。吃斋的人没有发心去极乐世界佛也不能强迫接他走啊
带业可以往生，要真是一点业都没有，那么观世音菩萨大势至菩萨在佛的境界里不也是有障碍有业未破吗？有业无业只能影响到你往生的品第罢了，并不能干扰你去极乐世界的
百字明是可以消恶业，不过还是念佛好，念佛消烦恼，念佛成佛道，念佛增智慧，念佛真明了
阿弥陀佛无时不刻盼望着你发愿去极乐世界呢，只要你愿意，就一定行的
一切忏悔之王：金刚萨垛百字明咒
《大圆满前行引导文》云：‘每天念二十一遍百字明，不增上罪业。’《无垢忏悔续》云：‘念一百零八遍百字明，能清除一切罪障，解脱三恶趣。’
金刚萨埵为消业灭罪之唯一主尊，行者为忏罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且为成就无上菩提必经阶程。常持本尊真言，能破除烦恼，止诸恶念，生诸功德.
凡修法诵经持咒，课将毕时，加诵百字明三遍或七遍，然后回向，则一切功德圆满，偶有错漏，金刚护法，不将为咎。 
百字明的功德主要是消减罪障，就像洗澡可以洗净身体， 百字明咒则可洗净我们的罪障，让我们得到更纯净的力量。
 
《金刚萨垛百字明咒》
　　嗡班扎尔萨埵萨玛雅嘛、努巴拉雅、班扎尔萨埵底诺巴、
　　底叉知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、
　　阿努RA埵美巴哇、萨儿哇斯地玛美扎雅叉、萨儿哇嘎嘛苏扎美、
　　则当洗央古噜吽、哈哈哈哈吙、班嘎哇纳、萨尔哇达他嘎达、
　　班扎尔嘛麦母杂、班扎尔巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊。
　　念修金刚萨埵咒实有不可思议、无量无边之功德。
　　金刚萨埵为一切众生菩提心的本体，其性坚固如金刚故名「金刚」，亦名金刚心菩萨，一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名，为一切如来之长子。

百字明颂:
无论是谁诵此百字明，他所累积的功德相当于庄严尘沙数诸佛的功德。又说:无论是谁诵此百字明，都不会受到疾病痛苦和夭折的袭击。无论是谁诵此百字明，都不会为贫穷及灾祸所困。他的敌人会被打倒，他的愿望会实现。无论是谁诵此百字明，都会求子得子，要财有财。如缺土地，即获土地！凡是想要长寿的人，都应诵此百字明。当他以为寿命已尽之时，将会发现又增添三百年！他在世间无忧无虑，未来将往生净土。无论是谁诵此百字明，都不会遭受食肉空行母、恶魔、僵尸的干扰。无论是谁诵此百字明，即使作恶也会见到佛。无论是谁诵此百字明，愚人能获智，不幸者会走运。无常与挫折将消灭，穷凶极恶者得清净。无论今生来世，他都将是轮王，最后安住解脱，而登佛位！

6. 什么是往生？为什么要往生？与死的区别？

什么是往生？
  
  
 净土宗就是要往生净土，所以，净土宗也叫“往生净土宗”。什么叫“往生”呢？
  
 “往”就是前往，离开娑婆世界，前往极乐世界。为什么要离开娑婆世界？释迦牟尼佛说娑婆世界是火宅，六道轮回的痛苦就好像火在烧一样，所以必须要离开六道轮回。
  
  
  离开这样的苦，靠我们自己的力量是没办法的，因为我们只有贪瞋痴，只有业力，没有功德力；必须要借助阿弥陀佛大慈悲的救度功德力、愿力，凡夫众生才有可能离开这个娑婆世界。所以，“往生”是“舍此往彼”，舍离娑婆世界的火宅，往彼安乐自在的极乐世界，莲花化生。“舍此往彼，莲花化生”，叫作“往生”。
  
 为什么要往生？
  
 往生净土，是念佛的最高目的，是修行的最高目的，也是每一位出家人最高的目的。
  
  因为出家人就是要修行，修行的目的就是要使自己与他人都能离开苦海——但是要自己与别人都能离开苦海，一定要靠阿弥陀佛。
  
 “莲花化生”就是成佛的意思。有一首偈说：如来净华众，正觉华化生。“如来净华众”，就是往生极乐世界跟阿弥陀如来在一起的众生。
  
 “正觉华化生”，这些众生，都是阿弥陀佛正觉莲花所化生出来的。
  
  
  我们这个肉体是父精母血，经由母胎所生，但是到极乐世界不是胎生，而是化生。以六道来说，动物有胎生，也有卵生；天人与地狱众生也是化生，但是天人、地狱化生的本质还是轮回的，是随业去投胎转世的。
  
  极乐世界的化生，是阿弥陀佛“正觉”的莲花所化生，“正觉”就是佛，“正觉华”就是佛的花。
  
  佛的花所化生的众生会成为什么？当然成为佛。就好像人生的孩子是人，鸟生的是鸟，猪所生的是猪，鱼所生的是鱼，阿弥陀佛所生的当然就是佛。
  
 往生与死的区别
  
  
 　　不过，“往生”这两个字，现在已受误解、曲解。本来“往生”是净土宗专有的名词，是极乐世界莲花化生特有的名词，意思指舍娑婆世界，往极乐世界而莲花化生成佛。
  
 “往生”代表离苦得乐，离开轮回，将来不会再造罪造业，受苦受难，而且也显示到极乐世界成佛，将来要救度众生。“往生”这两个字是非常神圣、庄严、尊贵的。
  
 但是，现在认为人死就是往生，往生就是死，因此大家便不敢接受“往生”这两个字，不敢看，不敢听，认为往生就是死，死就是不吉祥，死就是阴暗、可怕，这是错误的。
  
 死是孤魂独逝，灵魂离开肉体，离开眷属，离开家庭，离开这个世界，随自己的业受阎罗王审判、刑罚，最后投胎转世，受无穷尽的生死轮回，这和往生天差地别。
  
 因为误解念佛，以为念佛的地方就是有死人，死才需要念佛，所以认为年轻、健康不需要念佛。其实，念佛的功德、利益非常多，归类起来有两种大利益，就是“现当二益”——现在和当来两种利益。
  
 “当来”就是将来，将来能够离开六道轮回，往生极乐世界成佛，这是最高的利益，也是我们究竟的目的。
  
 现在的利益呢？念佛能够消业障，增智慧，逢凶化吉，遇难成祥，大事化小，小事化无；能够使我们遇到贵人，带来健康、吉祥、如意。念佛是很简单的，只要开口就可以念，只要心中想就可以念，不必费工夫，费金钱，就能够带来很大的利益。
  
  
  只是，我们学佛念佛的目的，不只单为现世利益，如果这样就会“失大利”了。怎么说呢？现世再怎么荣华富贵，总有一天要离开，若没有往生极乐世界，就一定继续轮回。所以，我们要将自己的眼光看向极乐世界，念佛最高、最究竟的利益，就是往生极乐世界。

7. 往生后的问题

我们当下是人的业报身，才生出了眼耳舌身意六根，随因缘而接触六尘，从而产生六识。这一切本是我们业缘上来的，是果报载体身的一个现象。天界当中的无色界众生，就已经不存在眼、色等根与境了，只有受想行识等四识，已超越色质的束缚，这个境界远非我们人道所形成的意识观念知见逻缉所能思忖的了，更何况是极乐世界的清净世界呢？就想想，我们此世间多少动物不用眼看，多少动物不像我们一样运用眼耳鼻舌身。这世界大着呢，岂止咱们所了解的这点点！
我们凡夫以为，只有欲界的一点五欲之乐，才是乐，却不知道在色界、无色界天众当中，我们贪着的这些乐是稚拙可笑的，他们认为他们的境界是最快乐的！
所以不能用我们的思维和观念来看待天界众生，因为我们根本就无法理解和想象。更何况是极乐世界的佛国呢？佛说：极乐世界无有众苦，但受诸乐，故名极乐！佛言真实不虚，可惜我们无法用此世间的意识和知见来感受，那咱们就放下咱们的观念和知见，听受佛的教导，就走一趟呗？去极乐世界看看，到底那里有多乐，不就知道了！

8. “往生”是什么意思？

“往生净土”的意思是：人放下一切世俗之物，放弃一切利益而自得其乐，摆脱过去的业力束缚，放下一切，获得灵魂新生的过程。
净土:指阿弥陀佛之地。全国众生行十善，身、口、心清净，无苦，但享诸种乐。因此，它也被称为极乐世界。其他诸佛佛国也有净土，但他们国土上的一切菩萨，最终都会住在极乐净土。
只要你建立起像钻石和岩石一样坚定的信心，并且保持不变，直到生命的尽头，只要“信与行”是自然的，你就可以去净土。自阿弥陀佛，唯心净土，意盖。是禅，净土，殊途同归。不离心，就是佛，就是禅。千河归海，净土法最方便。一句话，阿弥陀佛，去西方极乐世界。