人生的三重境界是啥意思：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水？

1. 人生的三重境界是啥意思：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水？

一、看山是山，看水是水
从字面意思上解释就是，看见山就认为是山，看见水就认为是水。我们在来到世界的最初都是处于这种境界，是人性最本真的时刻。
所谓的人之初，性本善，便是说的此时。处于这个境界的人一般是还不谙世事的少年，没有经过大风大浪，没有经历难以言说的痛楚，没有体会到生命中有些无法改变的无奈。
没有被人欺骗，没有被人下套，没有领略到社会的黑暗面，没有理由的选择相信，认为怀疑是对别人的不尊重。
我们看过很多的偶像剧，其中赞扬的女主角一般都是处于这个境界，虽然是假的，但却将这一时刻的性格诠释的很好。如《海豚湾恋人》中的易天边，在海边成长，一心追求自己的音乐梦想，一心等待童年时的达达回来。如《天国的阶梯》中的陶艾青，依然相信许愿，喜欢动物，对人毫不设防。
二、看山不是山，看水不是水
从字面上解释就是，看见山觉得山不是山，看见水觉得水不是水。这是一般人在经历一些事后对待人生的一个态度。
被人骗后，选择了不再相信，戴着有色眼镜看待身边的人，看待社会，不愿但又觉得必须怀疑。受伤害后选择了自卫心理，不会大声说出自己的想法。将自己的真性情隐藏在面具之下。有些时候宁愿忍着泪滴看着自己珍视的东西渐渐失去，也不愿意说出自己原来在意，不愿意让人看见自己的脆弱。
这个时候的人最可悲，原本对世界充满爱，对人热情的心，渐渐被冷漠填充，不再相信，不在善良，不愿再去付出。认为一切与人的交集都是功利化的，没有人之初的善良，也没有原本对梦想天真的执著。
三、看山还是山，看水还是水
一般处于这个境界的人都是经历过很多事情后，看穿世事的人。
古代的隐士，如采菊东篱下，悠然见南山的陶渊明，以及一曲高山流水觅知音的伯牙，不屑于权势的梅妻鹤子。
处在这种状态的人看透了人生的各种无奈，了解了其中的辛苦，却能够脱离其中的苦楚，好似出淤泥而不染的莲花，他们脱离了世俗的苦海，寻找到了自己人生的快乐。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
这句佛语怕是他们淡然心态的最好写照。一切毫不在意，万事放下，不为世俗所苦，真正得到超脱。

扩展资料
王国维《人间词话》中的三重境界：
第一境界：独上高楼望尽天涯路。
涉世之初，懵懂彷徨。但志存高远。对这个世界充满好奇感。儿童少年还处在这个阶段。他们阅历有限，但是潮气蓬勃。
学有所得，有所悟。想成为大学问者、大文学家、大成功者，最开始都是借鉴总结前人的经验。是吸收的过程，是研究和创作的起点。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
确定了人生奋斗的方向之后，为了寻求真理或者追求自己的理想，我们就会废寝忘食、夜以继日的学习工作，就是再苦再累也无怨无悔。我们这些青壮年绝大部分处在这个阶段。为了家庭事业在不停的忙碌奔波，从不埋怨。
第三境界：众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处。
可能经过长期的努力奋斗仍一无所获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，这是厚积薄发、功到自然成。乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。这是种很高也很难得境界。许多中老年人历经世事沉浮，终究也就明白生活是怎么回事，洞察世事，醒悟人生。
有所创，顿悟。有自己的看法，有种豁然开朗的感觉，发现并开辟出前人未曾得出的学问。
参考资料：百度百科——人生三境界

2. 三层境界、“一、看山是山，看水是水。二、看山不是山，看水不是水。三、看山还是山，看水还是水。”有人

看山是山，看水是水，这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么。
 “看山不是山，看水不是水。” 这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。
“看山还是山，看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言，在经历了种种事件，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回归自然。也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事或无伤大雅或不可能实现的事而伤脑费神。

3. 人生的三重境界是啥意思：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水？

这个是禅宗清远行思形容自己参禅境界的吧。老实说，那种境界禅宗自己都说不可说，在哲学家看来是一种“我”与宇宙同一的最高状态。记得亚历士多徳就说过，确实有这样一种状态，一个人一辈子有一次领悟到，那就是奇迹，已经就实现了最高价值；两次，不可能。 王国维 那三句主要是偏重审美的境界，我觉得和清远行思的有差别。这三种境界在齐克果看来，即审美，道德和宗教阶段； 尼采 则称其为，合群，沙漠，创造时期；回归禅宗，三句诗“落叶满山空，何处寻芳迹”,“空山无人，水流花开”，“ 万古长空 ，一朝风月”。其实说简单也简单，这种境界说其实就是在回答哲学上那个终极问题“我是谁”。第一阶段，你的状态可称之“有我”感觉手是你的，脚是你的，兜里的钱也是你的。。。。。。所以看山是山，看水是水；第二阶段，可称之“无我”，发现你原本以为是你的那些东西都是特定时空条件下才可以成立的“假象”，就像你兜里的票子，来来去去，你就看山不是山看水不是水了。也许你会说，手脚还是你的啊，假如你出了事故，非得截肢，锯下来不能用的手脚，你还觉得是你的吗？第三境界，我就不才实在体会不到了，按我的导师说的，叫做“忘我”，就好比你每天用脚走路，那是种不自觉而自觉的状态，不会走之前还要先考虑迈那条腿 ，自然而然，非想，非非想的状态，故而看山是山，看水是水。但是这里的第三状态绝不是又回到第一种状态的倒退，而是经历了第二状态后的超越。

4. 看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。分别代表哪三种境界？

本人认为：参禅前之见山是山，见水是水为“执有”；参禅时之见山不是山，见水不是水为执无；参禅后之见山是山，见水是水为为“不执”。  古德论修学佛道，有云：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山是山，看水是水”。此三句话应意指修行之初至园融果地的三个阶段体悟。  第一句，“看山是山，看水是水”。乃指初修，不明缘起性空（诸法无我），万法万相皆为因缘果报之相续相（诸行无常）。看山，则执“看”为实有，执“山”为实有；看水，则执“看”为实有，执“水”为实有。此乃执能“看”的能，执“山”“水”被看的所，亦即执能，执所均为实有。然此实非世界万物，万法，万相之本性实体。故引致，颠倒梦想。因旧善业，旧恶业遇境逢缘，生喜怒哀乐；又因昧受喜怒哀乐之果相，此果相又转为新善业，新恶业。旧因缘果报死，新因缘果报生，生死业海相续不断，无始无终，求出无期。  第二句，“看山不是山，看水不是水”。乃指体悟深明缘起性空（诸法无我），万法万相皆为因缘果报之相续相（诸行无常）。看山，能“看”之能是相续相，“山”所是相续相；看水，能“看”之能是相续相，“水”所是相续相；能，所无一法可得。万法因缘起，故当下显现空性体，相无断生断灭，只在空性中流转相续。实非如第一句所指执为实有的“看”，“山”，“水”。故“看山不是山，看水不是水”。  然因执“空性”故，如执“色有”落色有边，则落入“空性”边。此“空性”与“色有”分居两头，对立矛盾，非究竟圆满。如乘舟船木筏从河此岸到彼岸后，仍执意身上携带那些舟船木筏，心有挂碍，不得解脱。  第三句，“看山是山，看水是水”。此时之“看”能，以及“山”“水”被能之所，已非第一句执为实有的“看”，“山”，“水”，亦非第二句执为空性的“看”，“山”，“水”。乃是不执色有，不执空性，即不落两头之“看”，“山”，“水”。亦是能所园融不二，或心（能）与物（所）之园融不二；亦是“山”，“水”（色有）与空性园融不二。  即园融，则断贪，嗔，痴之恶业恶缘；即园融，亦断非贪，非嗔，非痴之善业善缘。随缘消旧的善业恶业，随缘不令新的善业恶业生。不生不灭，心无内外，无丝毫善恶攀缘，一心通达，当下如如。如金刚经云，即“应无所（对立，攀缘) 住，而生其（清净，平等，包容，园融，慈悲，般若菠萝蜜，解脱）心”。或曰，因此（清净，平等，包容，园融，慈悲，般若菠萝蜜，解脱）心之无所（对立，攀缘）住，故无所不住，此心包太虚，量周法界。  借用金刚经中，“如来所说一法相，非一法相，非非一法相，是名一法相”之句型义趣。曰：如来所说“看山是山，看水是水”，非“看山是山，看水是水”（即非第一句所指，非众生执为实有），非非“看山是山，看水是水”（即非第二句所指，非众生执为空性），是名“看山是山，看水是水”（即第三句所指，乃佛之能所，色空园融）。 可参见愚人博客：  http://blog.sina.com.cn/s/blog_46d8a59a01007ytk.html

5. 请教怎么理解：看山是山，看水是水； 看山不是山，看水不是水； 看山还是山。看水还是水。这三重境界？

仁者见之谓之仁，智者见之谓之智；仅能述说我个人的理解，并不代表作者原意。
《无为法》无因缘造作的理法，也就是无生灭变化而寂然常住之法。
《有为法》指因缘和合而生的一切理法。
1、我们认识世界之初，起于记认，各种概念名称，先要记住；故见山是山，见水是水。
2、成长之后，认识到世界是处在不断地变化发展运动当中的，即生灭变异，因果环环相扣。方生方死，方死方生，有因必有果，有果必有因。故看山不仅仅是山，看水不仅仅是水。
3、证菩提果，不堕轮回，入不生必灭，则属于无为法的范畴；既然无为法为寂然常驻之法，则只需记认即可。故仍是：看山是山，看水是水。

6. 人生有三重境界：“看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山依旧是山，看水依旧是水！”这体现

     C         试题分析：人生有三重境界，是不断深化的、上升的过程，体现了认识具有上升性和深刻性的特点，C正确；认识是主观的，B认识具有“客观性”错误；A直观性和D不确定性与题意不符。点评：该题以人生的三重境界为材料，考查学生对认识特点的理解和运用。对境界的理解和把握较为重要，学生要具备相应的理解能力，难度适中。    

7. 人生的三重境界是啥意思：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水？

一、看山是山，看水是水
从字面意思上解释就是，看见山就认为是山，看见水就认为是水。我们在来到世界的最初都是处于这种境界，是人性最本真的时刻。
所谓的人之初，性本善，便是说的此时。处于这个境界的人一般是还不谙世事的少年，没有经过大风大浪，没有经历难以言说的痛楚，没有体会到生命中有些无法改变的无奈。
没有被人欺骗，没有被人下套，没有领略到社会的黑暗面，没有理由的选择相信，认为怀疑是对别人的不尊重。
我们看过很多的偶像剧，其中赞扬的女主角一般都是处于这个境界，虽然是假的，但却将这一时刻的性格诠释的很好。如《海豚湾恋人》中的易天边，在海边成长，一心追求自己的音乐梦想，一心等待童年时的达达回来。如《天国的阶梯》中的陶艾青，依然相信许愿，喜欢动物，对人毫不设防。
二、看山不是山，看水不是水
从字面上解释就是，看见山觉得山不是山，看见水觉得水不是水。这是一般人在经历一些事后对待人生的一个态度。
被人骗后，选择了不再相信，戴着有色眼镜看待身边的人，看待社会，不愿但又觉得必须怀疑。受伤害后选择了自卫心理，不会大声说出自己的想法。将自己的真性情隐藏在面具之下。有些时候宁愿忍着泪滴看着自己珍视的东西渐渐失去，也不愿意说出自己原来在意，不愿意让人看见自己的脆弱。
这个时候的人最可悲，原本对世界充满爱，对人热情的心，渐渐被冷漠填充，不再相信，不在善良，不愿再去付出。认为一切与人的交集都是功利化的，没有人之初的善良，也没有原本对梦想天真的执著。
三、看山还是山，看水还是水
一般处于这个境界的人都是经历过很多事情后，看穿世事的人。
古代的隐士，如采菊东篱下，悠然见南山的陶渊明，以及一曲高山流水觅知音的伯牙，不屑于权势的梅妻鹤子。
处在这种状态的人看透了人生的各种无奈，了解了其中的辛苦，却能够脱离其中的苦楚，好似出淤泥而不染的莲花，他们脱离了世俗的苦海，寻找到了自己人生的快乐。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
这句佛语怕是他们淡然心态的最好写照。一切毫不在意，万事放下，不为世俗所苦，真正得到超脱。

扩展资料
王国维《人间词话》中的三重境界：
第一境界：独上高楼望尽天涯路。
涉世之初，懵懂彷徨。但志存高远。对这个世界充满好奇感。儿童少年还处在这个阶段。他们阅历有限，但是潮气蓬勃。
学有所得，有所悟。想成为大学问者、大文学家、大成功者，最开始都是借鉴总结前人的经验。是吸收的过程，是研究和创作的起点。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
确定了人生奋斗的方向之后，为了寻求真理或者追求自己的理想，我们就会废寝忘食、夜以继日的学习工作，就是再苦再累也无怨无悔。我们这些青壮年绝大部分处在这个阶段。为了家庭事业在不停的忙碌奔波，从不埋怨。
第三境界：众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处。
可能经过长期的努力奋斗仍一无所获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，这是厚积薄发、功到自然成。乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。这是种很高也很难得境界。许多中老年人历经世事沉浮，终究也就明白生活是怎么回事，洞察世事，醒悟人生。
有所创，顿悟。有自己的看法，有种豁然开朗的感觉，发现并开辟出前人未曾得出的学问。
参考资料：百度百科——人生三境界

8. 人生的三重境界是啥意思：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水

这个是禅宗清远行思形容自己参禅境界的吧。老实说，那种境界禅宗自己都说不可说，在哲学家看来是一种“我”与宇宙同一的最高状态。记得亚历士多徳就说过，确实有这样一种状态，一个人一辈子有一次领悟到，那就是奇迹，已经就实现了最高价值；两次，不可能。 王国维 那三句主要是偏重审美的境界，我觉得和清远行思的有差别。这三种境界在齐克果看来，即审美，道德和宗教阶段； 尼采 则称其为，合群，沙漠，创造时期；回归禅宗，三句诗“落叶满山空，何处寻芳迹”,“空山无人，水流花开”，“ 万古长空 ，一朝风月”。其实说简单也简单，这种境界说其实就是在回答哲学上那个终极问题“我是谁”。第一阶段，你的状态可称之“有我”感觉手是你的，脚是你的，兜里的钱也是你的。。。。。。所以看山是山，看水是水；第二阶段，可称之“无我”，发现你原本以为是你的那些东西都是特定时空条件下才可以成立的“假象”，就像你兜里的票子，来来去去，你就看山不是山看水不是水了。也许你会说，手脚还是你的啊，假如你出了事故，非得截肢，锯下来不能用的手脚，你还觉得是你的吗？第三境界，我就不才实在体会不到了，按我的导师说的，叫做“忘我”，就好比你每天用脚走路，那是种不自觉而自觉的状态，不会走之前还要先考虑迈那条腿 ，自然而然，非想，非非想的状态，故而看山是山，看水是水。但是这里的第三状态绝不是又回到第一种状态的倒退，而是经历了第二状态后的超越。