2011年云南火把节在哪儿召开

1. 2011年云南火把节在哪儿召开

　　云南一年一度的盛大节日-火把节就要在7月底到来（7月24-25日），云南主要旅游目的地和景区如石林、楚雄、昆明等地都已经在紧锣密鼓地筹备火把节旅游活动，期待游客们参与到火把狂欢活动中来，以下是一组火把节相关信息。


　　石林举办时间最长的国际火把狂欢节旅游活动（7月18日-31日）
　　云南网讯 （记者 普日果萱 通讯员 张雪刚 李俊英）昆明石林县以浓郁的彝族文化氛围闻名全国。本月18日起，石林将举办为期14天的石林国际火把狂欢节。据悉，这将是石林节庆史上举办时间最长、游客和当地群众参与度最高的一次火把节。

　　九大精彩活动“点燃”石林火把

　　据介绍，今年石林国际火把狂欢节的主题是“和谐、喜庆”，石林县委、县政府在节庆活动期间，精心策划了民族歌舞大赛、牛王争霸赛、名特优商品展示会等九大精彩活动，引爆石林节庆热情。

　　名特优商品展示会

　　7月22日—31日，石林万城•阿诗玛旅游小镇，将荟粹来自全国各地的风味美食和地方名特产品。石林一日游，可尝尽中华美味。

　　民族歌舞大赛

　　7月23日14：00—17：00，乃古石林景区将举办民族歌舞大赛。石林县是拥有642支民间文艺队、14000余名农村文艺演出人员的歌舞之乡，届时，搭建在天地之间的生态大舞台可让中外游客充分领略彝乡红土地上绚丽多彩的原生态民族歌舞。

　　牛王争霸赛

　　7月24日14：00­—17：00，牛王争霸赛将在石林旅游服务区的新跤场举行，观众可免门票入场观看。这是石林牛王一展风采的最佳时机，更是外地牛王挑战斗牛之乡的群英会。此外， 7月22日至24日，在石林彝族第一村斗牛城，也有民间文化企业组织的牛王争霸赛，观众需购票入场观看。

　　“放歌彝乡 舞动石林”综艺晚会

　　7月24日20：30­—22：30，石林县民族体育场将上演一场盛大的综艺晚会，这是石林火把节第二次采用市场化运作的活动项目。

　　长湖分会场文艺展演、民族刺绣展、摔跤比赛

　　7月23日13:00—17:00，石林县长湖镇维则村摔跤场将举行文艺展演、民族刺绣展和摔跤比赛，每一个项目都将淋漓尽致地展现石林的彝乡文化。

　　火把狂欢夜

　　7月24日21：30—22：30，阿诗玛转台环岛处、彝族第一村葫芦广场、会议中心广场、青少年活动中心广场、莲花广场，都将有真正的火把狂欢上演。

　　万城•阿诗玛旅游小镇广场演出

　　7月22日—24日，每天20：30—21：30，万城•阿诗玛旅游小镇里，灯火辉煌的魁阁下，小桥流水旁，都会有石林本地知名艺人和群众文艺队将轮番上台，倾情表演。

　　云南人游乃古石林

　　7月18日—31日将组织云南人游石林的活动。石林不仅是昆明旅游的名片，也是彩云之南最靓丽的代表。云南人游石林，也将别有一番风味。

　　昆明云南民族村玩火狂欢 燃放快乐（7月22日至31日）


　　7月22日至31日，位于昆明市滇池岸边的云南著名民族文化旅游景区云南民族村将举办为期十天“玩火狂欢 燃放快乐”为主题的2011年原生态火把节狂欢活动，邀约您燃起激情欢乐的火把，跟随民族演员们纵情地跳跃，参与到精彩纷呈的原汁原味的少数民族节庆活动。

　　农历6月24日为彝族及各民族的火把节正节，而火把节是云南民族村除泼水节之外的两大节庆品牌之一。每年火把节期间，云南民族村都将会推出一些别具特色的节庆活动。在保留火把打跳、大型巡游、斗牛、斗鸡及情景歌舞展演《红土乡情》等原有活动基础上，今年从专州县上隆重邀约阿细大三弦、祭火队、斗牛队左脚舞、花腰彝、彝族摔跤队等外请专业队伍，新增“祭火大典、喷火变脸、摔跤比赛、花腰歌舞、穿越火门、街舞”等创新项目，将民间民俗的味道彻底还原，跳出活力动感的民族民间舞蹈，让游客感受各民族民间风俗的原汁原味……同时活动还设置了三个时间段，涵盖“多彩火把节、精彩火把节、经典火把节”等内容，将呈现出村寨活动丰富、演出阵容强大、民族特色突出、活动亮点频出、互动参与增强的鲜明特色，在盛夏时节呈现给人们一道道丰盛别样的节庆大餐，体验这独具特色的狂欢盛事。

　　白天，特色的民间面具、嘹亮的歌声、地道的彝家跳菜，拉开狂欢的序幕……除了阵容强大的少数民族敬酒迎宾和彝族花腰舞龙外；还有激情热闹的彝族祭火和白族竖火把仪式、花腰龙舞、左脚乐舞、民间摔跤；刺激好看的斗牛比赛、斗鸡夺彩；民族风情浓郁的《红土乡情》歌舞展演、村寨系列演出《七彩云霞》等活动，风格形式独具特色，营造出浓厚的游客参与性和活动趣味性，使火把节活动更为丰富多彩。

　　夜晚，穿越火把迎宾队伍，可以跟随盛大壮观的巡游纵队中，亲身体验难得一见的民间祭火把、大三弦、左脚舞等精彩演艺项目，把火把节活动推向高潮。除此之外，还有祭火大典、民间变脸喷火、火把跳乐、玩火打跳、穿越火门、上刀上下火海绝活展演、激情火把狂欢夜系列活动……届时，你可以高高举起手中熊熊燃烧的火把，戴上自己喜欢的面具，与亲朋好友一起环绕着篝火边唱边舞，尽情宣泄心中压抑已久的激情！


　　2011年中国楚雄彝族火把节活动
　　7月24日，第六届中国彝族文化展演会、第七届云南民族民间文化博览会暨2011年中国楚雄彝族火把节（以下简称“两会一节”）将在楚雄彝州大地隆重举行。据悉，火把节期间，楚雄州将放假5天，自23日起至27日结束。火把节怎么过？日前，“两会一节”的活动方案正式出台。

　　今年的“两会一节”系列活动由州委、州政府主办，楚雄市委、市政府承办。“两会一节”将以“创意楚雄、营销楚雄、文化楚雄、激情楚雄、魅力楚雄”为活动主题，以“创新办节模式、丰富节庆文化、强化政府引导、市场运作为主、繁荣节庆经济、宣传推介楚雄”为活动宗旨，从“弘扬民族文化传统、打造节庆文化品牌、促进经济平稳较快发展、建设滇中楚雄特色大城市”方面定位，坚持“热烈、喜庆、文明、和谐、节俭、实效、安全”的原则，通过组织民族的、经济的、文化的系列活动展示彝族深厚的文化底蕴，达到宣传、推介楚雄、促进楚雄经济社会平稳较快发展，促进楚雄对外开放与交流合作、扩大招商引资的目的。

　　活动共分：创意楚雄、营销楚雄、文化楚雄、激情楚雄、魅力楚雄、亮丽楚雄、平安楚雄、真情楚雄等八大板块，由州市两级政府机关、事业单位等相关部门承办。

　　“创意楚雄” 包括“两会一节”活动宣传方案的策划、拟定、组织实施及画册的制作；策划、制作“两会一节”形象广告片；策划、制作1至2期关于民族文化和民俗民间活动的电视访谈节目；楚雄市对外形象的包装、推介和营销；组织召开“两会一节”、“2012年中国楚雄第27届国际茶花大会”新闻发布会；茶花散文集等书籍的发行会等内容。

　　“营销楚雄” 包括联系和指导州内的重点企业开展项目推介和产品广告宣传，举行商品展销会、城市文化发展讲坛及相关的招商引资项目签约会等内容。

　　“文化楚雄” 包括“两会一节”迎宾文艺晚会；开、闭幕式大型文艺演出；四省区彝族“赛歌、赛乐、赛舞、赛装、赛美”；彝族原生态歌舞乐展示；彝族原生态祭火盛典；中央民族歌舞团赴楚演出等共二十余项内容。今年恰逢建党90周年，“红色经典歌曲大家唱”也成了“文化楚雄”的一部分。

　　“激情楚雄” 包括街舞大赛；“茶花杯”七人制足球赛、乒乓球、羽毛球、篮球邀请赛；无级别彝族式摔跤擂台赛；紫溪山山地自行车登山赛；自行车车技表演、滑板、直排轮表演；太极拳、剑、健身操表演；彝族传统体育 “斗鸡”比赛等内容。

　　“魅力楚雄” 包括清凉紫溪山水之旅；彝族赛马、斗牛、斗羊；洞经音乐会；彝族羊汤锅；彝族长街宴；民族器乐、歌舞表演、彝族原生态舞、篝火联欢、祭火大典、彝族歌舞服饰表演、山歌对唱等内容。

　　“亮丽楚雄”、“平安楚雄”、“真情楚雄” 内容主要是为“两会一节”营造良好的节日氛围，通过对市容市貌以及环境卫生的整治，美化、亮化城市。活动期间，维护社会稳定，保障电力、生活饮用水的供应，专项整治食品卫生、医疗场所和公共场所。此外，来宾的接待、安排、保卫也是一项重要内容。

　　此外云南其他地区的火把节活动如下：
　　7月24日  保山 隆阳区芒宽乡 芒宽火把节
　　0875-2122590

　　7月24日 普洱 镇沅县城 彝族火把节 0879-2134847

　　7月24日  普洱 景谷县 景谷火把狂欢节 0879-2134847

　　7月24日 丽江 玉龙山社区彝家“火把节” 0888-5158111

　　7月24日 昭通市 昭通市2011年首届狂欢火把节 0870-2122835

　　7月24日 楚雄市 火把节 0878-3369516

2. 云南自驾游，打算今年去。有没有去过的推荐下路线？

我上次自驾游的路线是：昆明市-大理市-丽江地区-玉龙雪山-虎跳峡-长江第一湾-香格里拉；这条路线能充分感受到云南的异地风情。

3. 阿普笃慕的彝族六祖分支

古滇国时期，今曲靖至滇池一带属古滇国之范围，汉文文献中记载在今曲靖一带是滇族部落联盟下的劳浸、靡莫两个部落，彝文献中则记述为实、勺两个部落。据说实、勺两家在“拜谷楷戛”(在今会泽)设立歌场，赛歌招亲。阿普笃慕去赶歌会，与实、勺两家的3上女儿蚩以武吐、能以咪都、尼以咪哺产生了爱情，因此与3个姑娘的未婚夫家发生纷争，他们联合4个部落派出9支军队分九路进攻阿普笃慕部落。阿普笃慕部落抵挡不住，向实、勺两家求援。双方联合起来，组织部落联军，与4个部落开战。战争打了九天九夜，各有胜负，僵持不下。最后，交战双方只好承认既成事实，歃血为盟，各自撤兵。阿普笃慕与实、勺两家的3个姑娘结婚以后，蚩以武吐生慕雅切、慕雅考；能以咪都生慕雅热、慕雅卧；尼以咪哺生慕克克、慕齐齐。阿普笃慕的6个儿子后来发展成为武、乍、糯、恒、布、默(又称黔)6个古代彝族部落，古彝文典籍称生慕雅切、慕雅考、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕齐齐为“六祖”。由于部落内部经济利益和社会利益所产生的冲突和发展，以血缘关系为纽带的统一体的解体，六祖后裔分别从洛尼山分迁外出，开辟各自新的领地，并在与其他部族、部落的征伐和融合过程中，建立和发展了奴隶制度，这就是彝族历史上的“六祖分支”。武(慕雅切)、乍(慕雅考)二部从东川、会泽迁移出来后，主要向云南各地迁徙，成为今天居住在云南各地彝族的祖先。糯部从慕雅热传七代至额阿糯时，从东川境内迁至今昭通与曲靖接壤地带，后辗转渡过金沙江进入四川凉山州境内，成为凉山彝族“曲涅部”。恒部(慕雅卧)后来分为三支，一支迁徙并定居于今昭通，发展成为“乌蒙部”；一支经贵州西北部的毕节地区迁至四川南部的永宁(今叙永)、古蔺一带，发展成为“扯勒部”。一支从云南昭通渡过金沙江后沿美姑河北上到达凉山各地，发展成为“古侯部”。布部祖先慕克克传七世至阿德布时，势力大增，因而称为“德布部”。在今云南宣威时与“濮人”发生冲突，阿德布联合默部，大举进攻“濮人”，攻占了“濮人”的15座大山。并由此向四方扩展，东南路发展到今贵州普安，北路发展到今贵州威宁，其后裔发展成为乌撒土司。默部原来居住在今云南北部地区，后来发展到贵州大部分地区。慕齐齐的第十一世孙默阿德，其妻妥雅尼生下德阿施，力大无比，长大后率领部民四处征讨，掠夺其他部落的土地、牛羊，建立起严格的租税制度，威服远近部落，号称“德施部”。德施部后裔发展成为东川阿于歹土司、镇雄芒部土司、贵州水西土司、贵州普安土司四大著名土司。其后裔自豪地说：“日月所照之地，尽是德施氏彝人所属。”滇中地区的彝族主体为武(慕雅切)部之后裔，主要居住谷窝(今昆明)、竜朵嘿(即滇池)为中心的广大地区。慕雅切后裔实阿武的第十世孙皮武古，娶妻耿叩娄益，生下八个儿子，分住四方，征服周围各部落并建立了滇国。滇国强盛时期，其辖地东至云南沾益、陆良、华宁、蒙自，西到今保山县，北至今云南剑川、姚安、禄劝，南抵红河北岸，即汉武帝时设置的益州郡范围内的各彝族部落。公元前339～329年，楚威王派大将军庄乔带兵从湖南沿清水江进入贵州境内，并从贵州西部进入云南滇池地区。后因泰国控制了黔中地区，阻断庄乔归楚，庄乔及其所率士兵只得变服易俗，融入当地彝族之中。这就是古代史上首次彝、汉民族的大融合。汉武帝元封二年(公元前109年)，派巴蜀兵击灭滇王同姓部落劳浸、靡莫，迫使滇王归附，建益州郡。但摄于地方政权的传统势力，仍授滇王王印，由其仍旧统辖当地彝族各部落。

4. 彝族发祥地洛泥山在现在的个位置?

洛尼山即巧家以药山为主峰的堂狼山脉
堂狼山，也称堂琅山，彝语又称妥鲁山、罗尼山、罗尼白、螳螂白子等。
是今巧家包谷垴乡、老店镇、马树镇、炉房乡等乡镇一带横贯巧家之山。也是彝族的发祥地，天下彝族都认为他们是彝族再生始祖笃慕及其六子武、乍、糯、恒、布、默的后代，彝族典籍记载彝族六祖在罗尼山分支。



彝族六祖分支地在巧家堂狼山（洛尼山）彝族再生始祖笃慕及其六子所居地及“六祖分支”之地是堂狼山（洛尼山，也称罗尼山）。堂狼山即今巧家县境内东部以药山为主峰的山脉。《华阳国志．南中志》也载：“朱提县西南二百里，有堂狼山，多毒草，盛夏之月飞鸟过之不能去。” 东晋永和三年（公元347年）常璩所著《华阳国志》记载：“堂螂县，因山得名也，出银、铅、白铜、杂药。有堂螂附子。”刘琳注：“‘堂螂县’的‘螂’又写作狼、螂、琅（汉洗作狼），盖其地多堂螂，故以为名。”《续汉志》：“（朱提）县西南二里有堂狼山，多毒草，盛夏之月，飞鸟过之不能得去。”郦道元《水经注·若水》载：“（朱提）县有大渊池水，名千顷池。西南二里有堂狼山，多毒草，盛夏之月飞鸟过之不能去。”《水经注·若水》又说：“朱提郡西南二百里，得所绾堂琅县。”《清史稿·地理志·东川府》：“东川府……巧家厅(今巧家县。要。府北二百四十里,雍正四年,置会泽县,始此。六年移县附郭。嘉庆十六年,析会泽县地置。东:堂琅山。《水经注》所谓‘羊肠绳曲,八十余里’,即此。……” 《新纂云南通志》说：“堂琅山在巧家东米粮坝……延袤百余里。”今巧家县城金沙江沿岸一带，自古即俗称米粮坝。而“延袤百余里”，且相对于金沙江沿岸县城一带的米粮坝的“巧家东米粮坝”，应在今巧家老店镇一带。《民国巧家县志稿·舆地·山脉》载：“堂狼山，属五区二甲天生桥。”民国时期巧家五区二甲天生桥即今包谷垴、老店一带。《云南省历史地名考索》认定古堂琅县治所在今巧家老店子。《巧家县地名志》在“老店子”条简注为“汉堂狼县地”。
中国著名历史地理学家谭其骧先生主编的《中国历史地名大词典》，对堂狼山的地理位置作了认定,“堂狼山在巧家县东部”。谭其骧先生主编、尤中先生绘制的《中国历史地图集》将历代堂琅县治所明确标示在今巧家县老店镇。《新纂云南通志》地图明确地将堂狼山的位置标为横贯巧家境内始于牛栏江边老店镇迄于炉房乡的东北——西南走向的山脉。巧家堂琅文化研究课题组研究认定：堂狼山为横贯巧家境内始于牛栏江边老店镇迄于炉房乡的东北——西南走向的山脉；古堂琅县治所在今老店镇。
洛尼山即巧家以药山为主峰的堂狼山脉堂狼山（洛尼山）即今巧家县境内东部以药山为主峰的山脉。洛尼山是彝语，彝语又称为罗业白，也称洛尼白、罗尼白、罗尼山、妥鲁山、土鲁山、土尔山、螳螂白子等，是因彝族再生始祖笃慕在堂狼山中伐木道通形成聚落“罗邑”而得名，洛尼山即巧家东部的堂狼山。据康熙《大定府志》，笃慕在堂狼山中伐木道通，形成聚落，聚落名“罗邑”，彝族即称“罗邑”所在的堂狼山为堂狼山。陈本明、傅永祥先生在《彝族史探》中明确指出：“洛尼山（洛宜山、罗业白、洛宜白）即汉代的堂狼山。”“足见堂狼山，也即是洛宜山（洛尼山、洛尼白、罗业白）在昭通地区巧家县境内。”范文钟先生在《昭通历史文化论述》中说，彝族六祖分支的事件“就发生在堂狼山（今巧家县境域仍存此称谓）”。

5. 我想知道巧家药山在那里

　　巧家药山在云南省东北部、昭通市西南部的金沙江畔、药山山麓，位于东经102°53′-103°27′，北纬26°32′-27°25′，处于攀西至六盘水开发区的腹心，连接昆明滇中经济圈，参与长江经济带的分工与合作，距昆明280公里，贵阳350公里，成都450公里，西昌160公里，攀枝花200公里。县境东西横距57公里，南北纵距98公里，国土面积3245平方公里，西北沿金沙江与四川省会东、宁南、布拖、金阳等县毗邻，东南与昆明市的东川区、曲靖市的会泽县接壤，东北与昭通市鲁甸县、昭阳区隔牛栏江相望。药山、金沙江、牛栏江“一山两江”构成了巧家独特的地理环境,地势东高西缓、南高北低，最高海拔4040米，最低海拔517米，属典型的亚高山深切割地貌

　　云南山多，名山更多，大理苍山、丽江玉龙雪山、迪庆梅里雪山……而我所说的是滇东北第一山——巧家药山。
　　药山即“药用植物盛产之山”，因盛产中草药材而得名，药山位于巧家县城东北约70公里的荞麦地镇。金沙江环流于东北，牛栏江萦绕于东南，主峰轿顶山海拔4041．6米，山势巍峨，终年积雪，雄居于滇东北群峰之上。是进入长江中下游的最后一座高山。药山海拔高差3524．6米。
　　药山是一座中草药材的博物馆。药山立体气候显著，受暖湿气流的影响，雨水多、植被厚。气候的多样性，决定了物种的多样性，加之药山地理位置偏僻，药山成了滇东北动植物的避难所。迄止晚清，药山仍然被以乌蒙冷杉为主的针叶林和以高山栎为主的常绿阔叶林构成的原始森林覆盖。天然林郁闭度高，为野生药材、珍稀动植物的生长和生息繁衍创造了条件。
　　据调查，药山现有高等植物1400多种，有国家级重点保护植物五针松、红豆杉、珙桐、攀枝花苏铁、篦子三尖杉、连香树、水青树、西康木兰等等，保护植物总数达52种，国家级重点保护动物有金钱豹、黑熊、猕猴、林麝、斑羚、红腹角雉、白腹锦鸡、白肩雕、雕鹗、金雕、乌雕等29种。药山的药用植物种类总数达856多种。还有杜鹃、报春、百合、二月花等多种观赏花卉植物，资源极其丰富。在约3000米的高山草甸沼泽的湿地上，还有黑颈鹤和灰鹤等重要越冬水禽。
　　药山史学上称为木雅洛宜山，经过彝族史学的专家多年研究，认为药山就是彝族六祖分支的发祥地。史说中“彝族再生始祖慕居蜀地，适缝天下洪水泛滥，笃慕便带领他的部落向今云、贵、川三省乌蒙山转移，躲避洪水。洪水退后，笃慕主持祭祀，由他的六个儿子分别率领部落的6个支系向不同的方向发展，史称六祖分支”。药山因此成为彝族人民心中的“圣山”，是整个彝族生存的生命砥石。今天，大药山下居住着汉、彝、苗、回、布依等多种民族，药山对他们，不是神话和传说，而是赖以生存的生命之山。
　　为了让外界了解药山，让药山走向世界，近年来，巧家县加大了对药山的保护管理，进一步提高药山及其周边的森林植被覆盖率，改善动植物的栖息环境。
　　今年1月28日省级自然保护区评审委员会主持召开了药山自然保护区晋升国家级自然保护区申报论证会。药山自然保护区以全票通过省级论证。7月11日药山自然保护区通过了国家林业局的评审。
　　我们有理由相信，随着药山国家级自然保护区的建设，药山将以更加迷人的风采展现在世人面前。


　　如果你装了Google Earth这个东东的话`你可以直接输入坐标  东经102°53′-103°27′，北纬26°32′-27°25′ 就能直接看见了``


　　Google Earth 下载地址是：http://dl.pconline.com.cn/html_2/1/133/id=10745&pn=0.html

6. 昭通药山的药山文化

 药山是古堂狼山的主峰。药山区域以药山为主峰的古堂狼山是彝族的发祥地和彝族六祖分支之地。康熙《大定府志》记载堂狼山即罗尼山，是彝族再生始祖笃慕的居住地。康熙《大定府志》载：“有祝明（笃慕）者，居堂狼山中，以伐木为业，久之，木拔道通，渐成聚落，号其地为罗邑，又号其山为罗邑山；夷人谓邑为业，谓山为白，故称为罗业白。” 彝文典籍《六祖分支》记载，彝族再生始祖笃慕居罗尼山，彝族六祖于罗尼山分支。贵州彝文《指路经》说：“祖母住靡莫，父往堂琅地，孙往夜郎国，撑天地建国家，多同管理诸小国。”四川凉山彝族《指路经》载：“去兮去兮，欲行路边站。堂狼山之旁，除秽摇神扇，倘若不摇扇，难把秽来除；人逝名犹在，倘若名不在，难把路来指……”因四川彝族不清楚堂狼山之所在，在其注释中说：“堂狼山：虚化的地名，传说为古代彝族先民活动的中心。”陈本明、傅永祥先生在《彝族史探》中明确指出：“洛尼山（洛宜山、罗业白、洛宜白）即汉代的堂狼山。”“足见堂狼山，也即是洛宜山（洛尼山、洛尼白、罗业白）在昭通地区巧家县境内。”范文钟先生在《昭通历史文化论述》中说，彝族六祖分支的事件“就发生在堂狼山（今巧家县境域仍存此称谓）”。史载：“彝族再生始祖慕居蜀地，适缝天下洪水泛滥，笃慕便带领他的部落向今云、贵、川三省乌蒙山转移，躲避洪水。洪水退后，笃慕主持祭祀，由他的六个儿子分别率领部落的6个支系向不同的方向发展，史称六祖分支”，药山因此成为彝族人民心中的“圣山”，是整个彝族生存的生命砥（di）石。今天，大药山下居住着汉、彝、苗、回、布依等多种民族，药山对他们，不是神话和传说，而是赖以生存的生命之山。2006年7月11日药山自然保护区通过了国家林业局的评审，正式升格成为国家级自然保护区。保护区总面积为20141公顷，海拔517～4041.5米，是川滇黔交界地区生物多样性最为丰富，保存最为完好，植被水平地带性尚存，垂直带谱基本完整的高大山体，生存有堪称植物界“大熊猫”的巧家五针松。 药山即“药用植物盛产之山”，因盛产中草药材而得名，著名的野生药材有柴胡、党参、贝母、天麻、虫草、黄芪、草乌、防风、龙胆草、仙茅参、刺参、黄连等，在中药市场素享盛名。有国家级重点保护植物巧家五针松、南方红豆杉、珙桐、攀枝花苏铁、篦子三尖杉、连香树、水青树、西康木兰等，保护植物总数达52种，药用植物种类总数达856多种。还有杜鹃、报春、百合、二月花等多种观赏花卉植物，资源极其丰富。药山生存有国家级重点保护动物金钱豹、黑熊、猕猴、林麝、斑羚、红腹角雉、白腹锦鸡、白肩雕、雕鹗、金雕、乌雕等30种。在约3000米的高山草甸沼泽的湿地上，还有黑颈鹤和灰鹤等重要水禽。野生动物如虎、豹、熊、豺、牛羚、野猪、金猫等，出没林莽杂丛间；而大面积的珙桐群落，更是国内外罕见的奇观。

7. 药山的巧家药山区域阿普笃慕是彝族共祖

阿普笃慕，巧家堂狼山（洛尼山）人，是滇、川、黔、桂四省区彝族共同尊奉的祖先。“阿普”是老祖宗的意思，“笃慕”是他的真正名字。他是彝族始祖希慕遮的第三十一代孙。阿普笃慕后娶三妻，生下六子，是为彝族六祖。据古彝文典籍《洪水泛滥》的记载，阿普笃慕生活在远古的洪荒时代。康熙《大定府志》载：“有祝明（笃慕）者，居堂狼山中，以伐木为业，久之，木拔道通，渐成聚落，号其地为罗邑，又号其山为罗邑山；夷人谓邑为业，谓山为白，故称为罗业白。” 《西南彝志》也载：洛尼山，又名堂琅山，是彝族“六祖分支”之地。贵州彝文《指路经》说：“祖母住靡莫，父往堂琅地，孙往夜郎国，撑天地建国家，多同管理诸小国。”四川凉山彝族《指路经》载：“去兮去兮，欲行路边站。堂狼山之旁，除秽摇神扇，倘若不摇扇，难把秽来除；人逝名犹在，倘若名不在，难把路来指……”因四川彝族不清楚堂狼山之所在，在其注释中说：“堂狼山：虚化的地名，传说为古代彝族先民活动的中心。”据彝文史籍记载，老大慕阿切（武部）、老二慕阿枯（乍部）向滇中地区发展；老三慕阿热（糯部）、老四慕阿额（恒部）向四川雷波以北方向发展；老五慕阿克（布部）、老六慕阿齐（默部）向金沙江两岸发展。由于各派学者参考的典籍不同等原因，六个儿子的名字也有不同的说法，但武、乍、糯、恒、布、默六部的说法基本相同，即：武、乍居云南，糯、恒迁四川，布、默徒贵州，从而形成今天分布于滇、川、黔、桂等地的彝族。