歌颂荆楚文化的古诗词

1. 歌颂荆楚文化的古诗词

在历代诗人中，唐朝李白所留下来的有关武汉的诗歌较多，这或许与其在湖北生活时间较长有关吧，他曾在湖北安陆生活十年。他写下了许多与武汉有关的诗歌。其中属《黄鹤楼送孟浩然之广陵》最有名。

在《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》一诗中，李白首次将武汉称作江城。是最早将武汉称为江城的诗词。

除李白之外，崔颢的《黄鹤楼》也耳熟能详，是最能反映武汉景致的诗作。这首诗成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”

襄阳

襄阳，中国历史文化名城，同时也是楚文化、汉文化、三国文化的发源地，历史上也不少文人墨客出生于襄阳，其中孟浩然就是盛唐时代和襄阳的山水文化造就的一颗璀璨千古的诗星。

孟浩然被后人称为孟襄阳，一提襄阳，人们便知道这里有个孟浩然。一提到孟浩然，人们便会立马想到襄阳。他毫不吝惜对家乡襄阳的赞美，在他的眼中，襄阳甚至要美过会稽。

宜昌

滚滚长江造就了三峡这样的自然美景。屈原、昭君、夷陵之战、石牌保卫战……记录了宜昌文明的深邃。而在这些景美、人更美的地方，历史上的文人墨客们也留下了许多脍炙人口的名篇。

《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在流放途中遇赦返回时所创作的一首七绝，诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情景。

初唐四杰中的杨炯、卢照邻也先后描写过宜昌三峡的美景。

荆州

荆州历史悠久，文化灿烂。建城历史长达2600多年，是楚文化的发祥地和三国文化的中心，创造了堪与古希腊雅典文化相媲美的楚文化。

《荆州歌》是李白初出蜀路过荆州（今湖北江陵时）所作，此诗写的是一位农村妇女辛勤劳作之时思念远方丈夫的愁苦情景。

除李白之外，陆游、杜甫均以《荆州歌》为题描写过荆州风光。

黄冈

黄冈历史文化源远流长，有2000多年的建置历史，孕育了中国佛教禅宗四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，宋代活字印刷术发明人毕升等科学文化巨匠。

提到与黄冈有关的诗词，苏轼是最为知名的。《念奴娇·赤壁怀古》这首词是公元1082年苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼被贬后忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，写下此词。

苏轼前后在黄州贬所居住四年多。在这首《卜算子·黄州定慧院寓居作》中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高

2. 形容荆楚文化的诗句

1. 关于荆楚文化诗句 
        关于荆楚文化诗句   1.谁知道关于荆楚文化的诗歌或散文   
 对不起，我之前答离骚时似乎没理解你的意思，一下想到古文去了，o（∩_∩）o。
 
 你要的应该是现代的散文吧！我又找了一篇，是关于武当山的（篇幅不长）
 
 我对武当山心仪已久。6年前的擦肩而过，更增加了要亲近她的欲望。于是在来郧县挂职的第一个周末，我便迫不及待地登上了武当山。
 
 武当山确实魅力无限，见它的第一眼，我便产生了不同一般的感觉。放眼一望，绵亘八百里的山脉，兼北方大山之雄浑与南国诸峰之灵秀，奇峰高耸，仙雾缭绕，壁立千仞，松柏苍翠，小溪潺潺。这里曾是真武大帝修身得道之地，因“非真武不足当之”而得名，历来是无数善男信女摩拜的道家圣地。经历代达官贵人，文人骚客的浓墨重彩，更增加了无尽的神秘与玄妙。如今上下穿梭的缆车和各处忙碌的“小红帽”们又为其带来了现代化的生机与和谐。漫步其间，不用说那些临险而筑的宏伟宫殿，就连那些不很起眼的石桥、断壁、岩石可能都会讲述神奇曲折的故事。置身于仙山神境，吸一口那清灵的空气，你会顿感气爽神畅。望一眼满山的圣景，平日里常以文墨为伴的我，纵然搜肠刮肚也找不出半句描绘它的贴切词语。就在那一瞬间，一种从未有过的感觉，不由自主地从心底流出。我真切地感到了自己的苍白与渺小。
 
 金殿上巨大焚香炉里的熊熊之火彰显出求道者的炽烈；无数神像下匍匐在地的躯体带着万分的虔诚；满满的功德箱是测试心灵的砝码，悬崖上的龙头香镌刻着信念的纯度。只有在此时此刻，我才能被那些扛着比自己高出一截的高香奔上金殿的人们所感染，并渐渐地由感染，变成了融入其中……圣人云：鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。看到山上的情景，我真正体会到孔夫子这段话的精深。
 
 披着淡淡的薄暮，我依依不舍地踏上了归途。奔驰的汽车像唱针一样，在宛如老式唱片的盘山路上旋转，我的大脑仿佛也随着这个旋律在不停地思考。当我将一柱高香投入香炉时，心里祈求了什么？当我向功德箱里放入钞票时，口里又念叨了些什么？当我把一枚枚硬币掷向太平鼓时，究竟是想得到什么？我在努力地搜索着记忆，渴望得到哪怕是支言片语的答案！可是，我失望了。我当时的头脑里分明只有空白。空的透明，白的真空。难道这就是心灵的净化？难道这就是意识的升华？我不敢将这些高尚的头衔强加于身。 我仍在寻找着能说服自己的答案。这时，我忽然想起了南岩上的御碑。如果真如传说中讲的那样，当年燕王朱棣是为了搜剿亡命天涯的侄子朱允炆，才役使三十万工匠把武当山打造得如此富丽堂皇。那么，数百万游人今天所做的一切，其功绩也绝不会逊于这位永乐皇帝！这正应了那句，有心栽花花不开，无心插柳柳成行的谚语。 我的心里一下子敞亮起来。武当山你不愧为充满灵性的仙山。你给我讲述了精神与物质的守恒，你给了我从未有过的感悟。我会永远把你珍藏在特别的记忆里……
    2.表现荆楚文化的古诗或对联有哪些   
 1. 项羽《垓下歌》 力拔山兮气盖世！ 时不利兮骓不逝！ 骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何？
 
 2. 李白《咏史诗·乌江》 争帝图王势已倾， 八千兵散楚歌声。 乌江不是无船渡， 耻向东吴再起兵。
 
 3. 杜牧《题乌江亭》 胜败兵家事不期， 包羞忍辱是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。
 
 4. 唐·胡曾《咏史诗·垓下》 拔山力尽霸图隳， 倚剑空歌不逝骓。 明月满营天似水， 那堪回首别虞姬。
 
 5. 郑板桥《悲项羽》 玉帐深宵悲骏马， 楚歌四面促红妆。
 
 6. 王安石《乌江亭》 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。 乌江水冷秋风急， 江东子弟今虽在， 寂寞野花开战场。 肯与君王卷土来？
 
 7. 李清照《绝句》 霸气震神州， 凌云志未酬。
 
 8. 张可久《卖花声·怀古 》 美人自刎乌江岸， 战火曾烧赤壁山， 将军空老玉门关。 乌江夜若渡， 伤心秦汉，生民涂炭， 两汉不姓刘。 读书人一声长叹。
 
 9. 李清照《夏日绝句咏项羽》 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 不肯过江东。
 
 10. 毛泽东《人民解放军占领南京》 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
    3.关于荆楚文化的800字作文   
 一、炎帝神农文化
 
 湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。在这里，炎帝神农遍尝百草，为民治病，发明农业，教民耕种，其深厚的历史文化底蕴标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡。
 
 二、楚国历史文化
 
 湖北是楚文化的发祥地，楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚国独步一时的青铜铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、八音齐全的音乐、偃蹇连蜷的舞蹈、巧夺天工的漆器制造工艺、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、恢诡谲怪的美术，都是十分宝贵的文化遗产，代表同期的最高水平。
 
 三、秦汉三国文化
 
 秦汉时期的湖北地区是当时重要的文化中心之一，云梦古泽、睡虎地和龙岗秦简、张家山汉简、汉明妃王昭君、汉光武帝刘秀、文学家王逸等都是重要的文化资源。湖北境内还是魏、蜀、吴三国犬牙交错、激烈争夺的“四战之地”，政治、经济、军事、外交的联合与斗争波谲云诡，惊心动魄，古隆中、赤壁、乌林、长坂坡等着名文化景区是三国文化的重要载体。
 
 四、清江巴土文化
 
 清江流域的土家族是古代巴人的后裔。热情、质朴、勤劳、善良、勇敢，代表了土家人优良的民族素质。其婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰、建筑交通等构成了清江巴土文化的鲜明特色。同时，以恩施自治州和长阳、五峰两个自治县为主体的湖北民族地区也是巴土文化的富集之地，这里山川秀美，物产丰富，是发展湖北特色经济的重要地区。
 
 五、名山古寺文化
 
 湖北的名山古寺众多，形成了独具特色的名山古寺文化资源。武当山是道教名山，经过几百年的发展，形成了具有丰富内涵的武当文化。此外，荆山、大别山、大洪山、齐岳山、九宫山和黄梅五祖寺、当阳玉泉寺、来凤仙佛寺、汉阳归元寺、武昌宝通寺以及荆州天星观、武昌长春观等众多的名山古寺以及钟祥明显陵等名胜古迹，都有着较高的知名度和独特的文化内涵。
 
 六、长江三峡文化
 
 长江三峡是中国最壮观的峡谷，也是世界最着名的峡谷之一，还是举世闻名的水电能源基地和地球上最大的人工湖。随着三峡枢纽工程的蓄水发电和胜利竣工，其举世雄奇的自然风光、色彩斑斓的人文景观、神秘浪漫的神话传说和峡江两岸奇特的风土民俗，形成了具有浓厚峡江色彩的文化流派，构成了三峡文化的鲜明特色。
    4.什么是荆楚文化   
 【荆楚文化简介】 荆楚文化因楚国和楚人而得名，是周代至春秋时期在江汉流域兴起的一种地域文化。
 
  【荆楚部族的兴起】 楚，也称荆楚，春秋时代的这个国家为什么叫做“楚国”呢。“楚”本是一种灌木的名称，也叫做“荆”，在南方江汉流域的山林中极为常见，可用作薪柴等多种用途，人日常离不了。
 
 于是远自商代时，北方中原人就以荆楚来称呼江汉流域的南方地区和南方部族，比如《诗经·商颂》中说的“维女荆楚居国南方”。但是，构成楚民族主体的，却并不是江汉流域的土著，而是原居北方的祝融部落的一支（楚人奉祝融为始祖），这支部族迁移到江汉流域，不断地与周围的土著民族（九黎、三苗的后裔）相互融合，发展成为一支强盛的荆楚大族。
 
  荆楚部族在与北方商王朝的对峙中也吸收了先进的商文化，为自身发展创造了有利的条件。周朝初年，转投周王的荆楚族得到了中原王朝的支持，从而建立起自己的国家。
 
 从春秋开始，楚国迅速强盛起来，尤其是到了楚庄王时，楚吞并了周边的许多小国，成为一方大国。 【先抑后扬的楚文化】 楚地是一个历史的地域概念，大体上以今湖北全境和湖南北部为中心，向周边扩展到一定的范围。
 
 当北方有炎、黄部落在创造中原文明的时候，南方江汉流域也兴起了九黎部落，并创造出了大溪文化、屈家岭文化等早期楚文化。然而这之后，随着九黎部落被炎、黄部落击败，以及后期的三苗部落被更强大的中原部落所征伐，楚地文化逐渐消沉了。
 
 楚地文化落后与中原的另一个原因是江汉流域多山林水泽，各氏族部落不能像中原地区的氏族部落那样较快地由采集和渔猎转入农耕和畜牧，这种生产力的缓慢发展相应地限制了文化的发展速度。因此，当北方已经出现了夏、商等奴隶制国家后，南方楚地仍停留在原始的父系氏族社会阶段，散居的各氏族部落屡遭中原势力的压迫和征伐。
 
 但就是在这种持续千年的蛮荒背景下，逐渐孕育发展出楚民族以及其后的楚国家，并成为当时中国南方各部族融合的中心。楚人借天时、地利融汇了中原文化和南方土著文化，开创了独具异采的楚文化。
 
  【楚文化的奇葩“楚辞”】 “楚辞”这一名称起于西汉。它有两种含义：一是诗体名，指战国后期由屈原等楚国诗人以楚地民间语言和民歌为基础创造的一种诗歌载体；二是诗歌总集的名称，由西汉刘向辑录屈原、宋玉等人的作品以及后人模拟的作品，名为《楚辞》。
 
 由于屈原是楚辞的开创者，他的作品在质量和数量上都是最有代表性的。后人提及楚辞无不言屈原的代表作《离骚》，并常以“骚”或“离骚”作为楚辞的代称。
 
  楚辞的产生离不开楚地特有的民间习俗。江汉水乡，民间巫风盛行，土俗尚祠祀歌舞，而且这一带很早就流传着有别于中原地区的楚地民歌，这些因素都是楚辞得以产生的基础。
 
 虽然在《诗经》这样一部广泛采录周初到春秋中叶大约五百多年四方各国民歌的总集中，几乎没有收录楚地民歌（原因大概在于楚一向被中原王朝视为蛮夷，楚地方言也难以被中原人接受等），但仅从各方典籍保存下来为数极少的楚歌来看，其内涵丰富，叙事抒情都极富浪漫主义色彩，对楚辞的影响之深远不言而喻。 楚辞被喻为中国浪漫主义文学的源头，对于其后产生的汉赋更有直接的影响。
 
 “书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的楚辞，与其他楚文化精华一起，构筑起瑰丽奇异的楚地文明。 荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，它源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。
 
  楚文化、荆楚文化同属一个概念，均指楚人、楚国创造而长期沉淀的文化实体和形态。我们这里说的它们是同属一个概念，是因为历史上荆、楚不分，荆、楚或荆楚、楚荆作为一种特定的称谓，已沿袭三千多年了。
 
 如《诗·商颂·殷武》说：“维女荆楚，居国南乡。”这里是“荆楚”联称，荆在前，楚在后。
 
 《竹书纪年》说：“昭王十六年，伐楚荆。”这里是“楚荆”联称，楚在前，荆在后。
 
 另据《春秋》记载，鲁庄公（前693—前661）之前称荆，但自鲁僖公（前659—前627）元年后，就改称为楚了。这样看来，荆或楚，荆楚或楚荆联称，其意思是一致的，似无多大区别。
 
 时至东汉，许慎 《说文解字》释荆：“楚木也，从刑声。”释楚：“丛木也，一名荆也。”
 
 这样就把荆山、荆楚木、荆州、荆楚国，统一了起来，形成为系统完整的概念，故至唐宋时，孔颖达《春秋左传正义》说：“荆、楚一木二名，故以为国号，亦得二名。”沈括《梦溪笔谈》也说：“荆或为楚，楚亦荆木之别名也。”
 
 至此，荆楚约定俗成，成为一个专称楚族、楚国和荆楚地域的一个特有的称谓。当然，历史上也还有其他各种说法，如《诗·商颂》毛传说：“荆楚，荆州之楚国也。”
 
 又如《汉书·高帝纪》颜师古注：“秦庄襄王名楚，故改讳荆。”但不论何种说法，荆和楚早已溶合为一体了，绝不能截然分割开来。
 
 作为楚人族所创造的文化，并在荆楚大地得以长期沿袭下来，当然也就称之为楚文化或荆楚文化了。那种认为楚文化是专指为楚国时期的文化，荆楚文化则为荆楚地域自古至今的文化，即指楚文化，又指此地的一切时空文化，显然是不科学的。
 
 文化是传承性。
    5.形容“湖北”的诗句有哪些   
 《黄鹤楼》崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
 
  黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
 
  日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。《念奴娇·赤壁怀古》宋 苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
 
 故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
 
  江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
 
 羽扇纶巾， 谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。
 
  人生如梦，一樽还酹江月。《望黄鹤楼 》李白 东望黄鹤山，雄雄半空出。
 
  四面生白云，中峰倚红日。 岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。
 
  颇闻列仙人，于此学飞术。 一朝向蓬海，千载空石室。
 
  金灶生烟埃，玉潭秘清谧。 地古遗草木，庭寒老芝术。
 
  □予羡攀跻，因欲保闲逸。【□处为：搴手换足】观奇遍诸岳，兹岭不可匹。
 
  结心寄青松，永悟客情毕。《菩萨蛮·黄鹤楼 》毛泽东 莽莽九派流中国， 沉沉一线穿南北。
 
  烟雨莽苍苍， 龟蛇锁大江。 黄河知何去？ 剩有游人处。
 
  把酒酹滔滔， 心潮逐浪高。《水调歌头.游泳 》毛泽东 才饮长沙水，又食武昌鱼。
 
 万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
 
 子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。
 
 更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊。1. 湖北省，位于中国中部偏南、长江中游，洞庭湖以北，故名湖北，简称“鄂”，省会武汉。
 
 湖北介于北纬29°05′至33°20′，东经108°21′至116°07′，东连安徽，南邻江西、湖南，西连重庆，西北与陕西为邻，北接河南。湖北东、西、北三面环山，中部为“鱼米之乡”的江汉平原。
 
  2. 湖北是承东启西、连南接北的交通枢纽，武汉天河国际机场是中国内陆重要的空港。长江自西向东，横贯全省1062公里。
 
 长江及其最大支流汉江，润泽楚天，水网纵横，湖泊密布，湖北省因此又称“千湖之省”。3. 湖北文化底蕴深厚，中华民族的始祖炎帝的故里在湖北。
 
 春秋战国时期的楚国在长达800多年的历史中，创造了楚文化。4. 湖北具有光荣的革命传统。
 
 从武昌辛亥首义到新中国成立，湖北为中国革命胜利作出了重要贡献。新民主主义革命时期，仅红安县就孕育了董必武、李先念两位国家主席和200多位将军。
 
 5. 湖北省科教文化实力位居全国前列，是中国重要的高等教育基地。湖北省科学研究水平全国领先，国家科技奖获奖项目数量，连续7年位居全国前四。
 
 6. 毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。
 
 毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，是马克思主义中国化的伟大开拓者，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是党的第一代中央领导集体的核心，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。
 
 被人们尊称为“毛主席”。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。
 
 7. 李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
 
 与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
 
 8. 李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。9. 李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
 
 10. 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
 
 11. 苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
 
 苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
 
 12. 崔颢（hào）(704?-754)，汴州（今河南开封市）人， 唐代诗人。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。
 
 最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有"眼前有景道不得，崔颢题诗在上头"的赞叹。《全唐诗》收录诗四十二首。
 
 13.。

3. 有关荆楚文化的诗歌

盘点关于荆楚文化的诗
2015-09-29 14:30:31作者：网络

　　荆楚文化中的楚辞被称为是“中国浪漫主义文学”的源头，很多朋友也有接触过，印象最深刻的莫过于诗词中常用的“兮”。当然，这种文化的形成跟当时的环境是离不开。今天，小编带你瞅瞅有关荆楚文化的诗，一同回味下吧！


　　第一部分：
　　《临路歌》
　　大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
　　馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
　　后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？

　　《梦游天姥吟留别》
　　熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
　　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
　　虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

　　《万愤词投魏郎中》
　　兄九江兮弟三峡，悲羽化之难齐。
　　穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。

　　《寄远十二首》
　　爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
　　怜君冰玉清迥之明心，情不极兮意已深。
　　美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。

　　《代寄情人楚词体》
　　君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。
　　留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。
　　浮云深兮不得语，却惆怅而怀忧。
　　使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。

　　《清平乐？鸾衾凤褥》
　　鸾衾凤褥，夜夜常孤宿。更被银台红蜡烛，学妾泪珠相续。
　　花貌些子时光，抛人远泛潇湘。欹枕悔听寒漏，声声滴断愁肠。

　　《鸣皋歌送岑征君》
　　若有人兮思鸣皋，阻积雪兮心烦劳。
　　洪河凌竞不可以径度，冰龙鳞兮难容舠。
　　邈仙山之峻极兮，闻天籁之嘈嘈。霜崖缟皓以合沓兮，
　　送君之归兮，动鸣皋之新作。
　　交鼓吹兮弹丝，觞清泠之池阁。
　　君不行兮何待，若反顾之黄鹤……
　　巾征轩兮历阻折，寻幽居兮越巘崿。
　　盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑。
　　望不见兮心氛氲，萝冥冥兮霰纷纷。
　　魂独处此幽默兮，愀空山而愁人。
　　吾诚不能学二子沽名矫节以耀世兮，固将弃天地而遗身。
　　白鸥兮飞来，长与君兮相亲。

　　第二部分
　　（一）
　　铁轨，
　　像一条发亮的绷带，
　　从晴川的最开阔处牵出。
　　河流平静，
　　菜花遍地，
　　汉阳树历历如黛……
　　从远方来的列车，
　　只能使如此，
　　从容静美的，
　　春天受伤。
　　夕阳，
　　染着古战场的血，
　　再次冲击这，
　　深不可测的大地。
　　仅仅是擦身而过，
　　我看见一些，
　　低头劳作的农民，
　　火车呼啸的风尘，
　　并没有使他们，
　　偶然抬一下头，
　　让平和的目光，
　　越过颤动的铁轨。
　　从什么时候起，
　　庄稼就是这片土地，
　　永不褪色的远方？
　　这个黄昏的事件，
　　使从远方来的我，
　　明白了有一些河流，
　　塑造的不只是平原。
　　入夜，
　　风仿佛带来，
　　江东烟雨楼台的横笛长箫。
　　夜色中，
　　悄然移动着，
　　一点点农舍的灯，
　　守在中原的门槛，
　　轻轻咏叹……

　　（二）
　　星比恩爱的泪水更近。
　　星轻轻敲着夜的家门……
　　水是流动的夜，
　　夜是弥漫的水，
　　大江无语，
　　奔走的或许是岸。
　　月色款然，
　　我没有庭院，
　　桃花开在江南，
　　不可知的深处。
　　我只有越走越远，
　　越走越朦胧江滩。
　　此刻，
　　江风传颂着水的香味，
　　浪的思想。
　　流逝的究竟是什么？
　　仿佛星光在夜色中，
　　漫失与沉积。
　　一条江，
　　太开阔绵长，
　　只能流在心中。
　　月影如帆，
　　化蝶的人在今夜醒来。

　　（三）
　　黄尘万丈，
　　有了不朽的心跳？
　　天下兴衰，
　　不会比一个音阶更准！
　　青铜的慧光，
　　曾掠过血与白骨，
　　青铜的玄音，
　　曾响彻殿堂庙宇，
　　历史总在青铜的造型中，
　　寂然焠火，
　　深埋大地，
　　却永远清醒……
　　编钟出土！
　　谁说只是复活，
　　一个王朝的恢宏气度，
　　与文赋华采？
　　谁说只是梦醒，
　　一种文明的瑰丽牌坊，
　　与远古脉搏？
　　《平沙落雁》、
　　《将军令》，
　　博袖临风腰折柳……
　　器有形而乐无形，
　　腔有限而乐无限。
　　编钟无声，
　　却如同一种普照，
　　苦乐忧喜，
　　大音茫茫……
　　编钟无意出土！
　　天地悠悠的音阶，
　　等待生命的音符，
　　快乐而和谐地撞击……

4. 荆楚文化的诗句

1. 关于荆楚文化诗句 
        关于荆楚文化诗句   1.谁知道关于荆楚文化的诗歌或散文   
 对不起，我之前答离骚时似乎没理解你的意思，一下想到古文去了，o（∩_∩）o。
 
 你要的应该是现代的散文吧！我又找了一篇，是关于武当山的（篇幅不长）
 
 我对武当山心仪已久。6年前的擦肩而过，更增加了要亲近她的欲望。于是在来郧县挂职的第一个周末，我便迫不及待地登上了武当山。
 
 武当山确实魅力无限，见它的第一眼，我便产生了不同一般的感觉。放眼一望，绵亘八百里的山脉，兼北方大山之雄浑与南国诸峰之灵秀，奇峰高耸，仙雾缭绕，壁立千仞，松柏苍翠，小溪潺潺。这里曾是真武大帝修身得道之地，因“非真武不足当之”而得名，历来是无数善男信女摩拜的道家圣地。经历代达官贵人，文人骚客的浓墨重彩，更增加了无尽的神秘与玄妙。如今上下穿梭的缆车和各处忙碌的“小红帽”们又为其带来了现代化的生机与和谐。漫步其间，不用说那些临险而筑的宏伟宫殿，就连那些不很起眼的石桥、断壁、岩石可能都会讲述神奇曲折的故事。置身于仙山神境，吸一口那清灵的空气，你会顿感气爽神畅。望一眼满山的圣景，平日里常以文墨为伴的我，纵然搜肠刮肚也找不出半句描绘它的贴切词语。就在那一瞬间，一种从未有过的感觉，不由自主地从心底流出。我真切地感到了自己的苍白与渺小。
 
 金殿上巨大焚香炉里的熊熊之火彰显出求道者的炽烈；无数神像下匍匐在地的躯体带着万分的虔诚；满满的功德箱是测试心灵的砝码，悬崖上的龙头香镌刻着信念的纯度。只有在此时此刻，我才能被那些扛着比自己高出一截的高香奔上金殿的人们所感染，并渐渐地由感染，变成了融入其中……圣人云：鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。看到山上的情景，我真正体会到孔夫子这段话的精深。
 
 披着淡淡的薄暮，我依依不舍地踏上了归途。奔驰的汽车像唱针一样，在宛如老式唱片的盘山路上旋转，我的大脑仿佛也随着这个旋律在不停地思考。当我将一柱高香投入香炉时，心里祈求了什么？当我向功德箱里放入钞票时，口里又念叨了些什么？当我把一枚枚硬币掷向太平鼓时，究竟是想得到什么？我在努力地搜索着记忆，渴望得到哪怕是支言片语的答案！可是，我失望了。我当时的头脑里分明只有空白。空的透明，白的真空。难道这就是心灵的净化？难道这就是意识的升华？我不敢将这些高尚的头衔强加于身。 我仍在寻找着能说服自己的答案。这时，我忽然想起了南岩上的御碑。如果真如传说中讲的那样，当年燕王朱棣是为了搜剿亡命天涯的侄子朱允炆，才役使三十万工匠把武当山打造得如此富丽堂皇。那么，数百万游人今天所做的一切，其功绩也绝不会逊于这位永乐皇帝！这正应了那句，有心栽花花不开，无心插柳柳成行的谚语。 我的心里一下子敞亮起来。武当山你不愧为充满灵性的仙山。你给我讲述了精神与物质的守恒，你给了我从未有过的感悟。我会永远把你珍藏在特别的记忆里……
    2.表现荆楚文化的古诗或对联有哪些   
 1. 项羽《垓下歌》 力拔山兮气盖世！ 时不利兮骓不逝！ 骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何？
 
 2. 李白《咏史诗·乌江》 争帝图王势已倾， 八千兵散楚歌声。 乌江不是无船渡， 耻向东吴再起兵。
 
 3. 杜牧《题乌江亭》 胜败兵家事不期， 包羞忍辱是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。
 
 4. 唐·胡曾《咏史诗·垓下》 拔山力尽霸图隳， 倚剑空歌不逝骓。 明月满营天似水， 那堪回首别虞姬。
 
 5. 郑板桥《悲项羽》 玉帐深宵悲骏马， 楚歌四面促红妆。
 
 6. 王安石《乌江亭》 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。 乌江水冷秋风急， 江东子弟今虽在， 寂寞野花开战场。 肯与君王卷土来？
 
 7. 李清照《绝句》 霸气震神州， 凌云志未酬。
 
 8. 张可久《卖花声·怀古 》 美人自刎乌江岸， 战火曾烧赤壁山， 将军空老玉门关。 乌江夜若渡， 伤心秦汉，生民涂炭， 两汉不姓刘。 读书人一声长叹。
 
 9. 李清照《夏日绝句咏项羽》 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 不肯过江东。
 
 10. 毛泽东《人民解放军占领南京》 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
    3.关于荆楚文化的800字作文   
 一、炎帝神农文化
 
 湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。在这里，炎帝神农遍尝百草，为民治病，发明农业，教民耕种，其深厚的历史文化底蕴标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡。
 
 二、楚国历史文化
 
 湖北是楚文化的发祥地，楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚国独步一时的青铜铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、八音齐全的音乐、偃蹇连蜷的舞蹈、巧夺天工的漆器制造工艺、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、恢诡谲怪的美术，都是十分宝贵的文化遗产，代表同期的最高水平。
 
 三、秦汉三国文化
 
 秦汉时期的湖北地区是当时重要的文化中心之一，云梦古泽、睡虎地和龙岗秦简、张家山汉简、汉明妃王昭君、汉光武帝刘秀、文学家王逸等都是重要的文化资源。湖北境内还是魏、蜀、吴三国犬牙交错、激烈争夺的“四战之地”，政治、经济、军事、外交的联合与斗争波谲云诡，惊心动魄，古隆中、赤壁、乌林、长坂坡等着名文化景区是三国文化的重要载体。
 
 四、清江巴土文化
 
 清江流域的土家族是古代巴人的后裔。热情、质朴、勤劳、善良、勇敢，代表了土家人优良的民族素质。其婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰、建筑交通等构成了清江巴土文化的鲜明特色。同时，以恩施自治州和长阳、五峰两个自治县为主体的湖北民族地区也是巴土文化的富集之地，这里山川秀美，物产丰富，是发展湖北特色经济的重要地区。
 
 五、名山古寺文化
 
 湖北的名山古寺众多，形成了独具特色的名山古寺文化资源。武当山是道教名山，经过几百年的发展，形成了具有丰富内涵的武当文化。此外，荆山、大别山、大洪山、齐岳山、九宫山和黄梅五祖寺、当阳玉泉寺、来凤仙佛寺、汉阳归元寺、武昌宝通寺以及荆州天星观、武昌长春观等众多的名山古寺以及钟祥明显陵等名胜古迹，都有着较高的知名度和独特的文化内涵。
 
 六、长江三峡文化
 
 长江三峡是中国最壮观的峡谷，也是世界最着名的峡谷之一，还是举世闻名的水电能源基地和地球上最大的人工湖。随着三峡枢纽工程的蓄水发电和胜利竣工，其举世雄奇的自然风光、色彩斑斓的人文景观、神秘浪漫的神话传说和峡江两岸奇特的风土民俗，形成了具有浓厚峡江色彩的文化流派，构成了三峡文化的鲜明特色。
    4.什么是荆楚文化   
 【荆楚文化简介】 荆楚文化因楚国和楚人而得名，是周代至春秋时期在江汉流域兴起的一种地域文化。
 
  【荆楚部族的兴起】 楚，也称荆楚，春秋时代的这个国家为什么叫做“楚国”呢。“楚”本是一种灌木的名称，也叫做“荆”，在南方江汉流域的山林中极为常见，可用作薪柴等多种用途，人日常离不了。
 
 于是远自商代时，北方中原人就以荆楚来称呼江汉流域的南方地区和南方部族，比如《诗经·商颂》中说的“维女荆楚居国南方”。但是，构成楚民族主体的，却并不是江汉流域的土著，而是原居北方的祝融部落的一支（楚人奉祝融为始祖），这支部族迁移到江汉流域，不断地与周围的土著民族（九黎、三苗的后裔）相互融合，发展成为一支强盛的荆楚大族。
 
  荆楚部族在与北方商王朝的对峙中也吸收了先进的商文化，为自身发展创造了有利的条件。周朝初年，转投周王的荆楚族得到了中原王朝的支持，从而建立起自己的国家。
 
 从春秋开始，楚国迅速强盛起来，尤其是到了楚庄王时，楚吞并了周边的许多小国，成为一方大国。 【先抑后扬的楚文化】 楚地是一个历史的地域概念，大体上以今湖北全境和湖南北部为中心，向周边扩展到一定的范围。
 
 当北方有炎、黄部落在创造中原文明的时候，南方江汉流域也兴起了九黎部落，并创造出了大溪文化、屈家岭文化等早期楚文化。然而这之后，随着九黎部落被炎、黄部落击败，以及后期的三苗部落被更强大的中原部落所征伐，楚地文化逐渐消沉了。
 
 楚地文化落后与中原的另一个原因是江汉流域多山林水泽，各氏族部落不能像中原地区的氏族部落那样较快地由采集和渔猎转入农耕和畜牧，这种生产力的缓慢发展相应地限制了文化的发展速度。因此，当北方已经出现了夏、商等奴隶制国家后，南方楚地仍停留在原始的父系氏族社会阶段，散居的各氏族部落屡遭中原势力的压迫和征伐。
 
 但就是在这种持续千年的蛮荒背景下，逐渐孕育发展出楚民族以及其后的楚国家，并成为当时中国南方各部族融合的中心。楚人借天时、地利融汇了中原文化和南方土著文化，开创了独具异采的楚文化。
 
  【楚文化的奇葩“楚辞”】 “楚辞”这一名称起于西汉。它有两种含义：一是诗体名，指战国后期由屈原等楚国诗人以楚地民间语言和民歌为基础创造的一种诗歌载体；二是诗歌总集的名称，由西汉刘向辑录屈原、宋玉等人的作品以及后人模拟的作品，名为《楚辞》。
 
 由于屈原是楚辞的开创者，他的作品在质量和数量上都是最有代表性的。后人提及楚辞无不言屈原的代表作《离骚》，并常以“骚”或“离骚”作为楚辞的代称。
 
  楚辞的产生离不开楚地特有的民间习俗。江汉水乡，民间巫风盛行，土俗尚祠祀歌舞，而且这一带很早就流传着有别于中原地区的楚地民歌，这些因素都是楚辞得以产生的基础。
 
 虽然在《诗经》这样一部广泛采录周初到春秋中叶大约五百多年四方各国民歌的总集中，几乎没有收录楚地民歌（原因大概在于楚一向被中原王朝视为蛮夷，楚地方言也难以被中原人接受等），但仅从各方典籍保存下来为数极少的楚歌来看，其内涵丰富，叙事抒情都极富浪漫主义色彩，对楚辞的影响之深远不言而喻。 楚辞被喻为中国浪漫主义文学的源头，对于其后产生的汉赋更有直接的影响。
 
 “书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的楚辞，与其他楚文化精华一起，构筑起瑰丽奇异的楚地文明。 荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，它源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。
 
  楚文化、荆楚文化同属一个概念，均指楚人、楚国创造而长期沉淀的文化实体和形态。我们这里说的它们是同属一个概念，是因为历史上荆、楚不分，荆、楚或荆楚、楚荆作为一种特定的称谓，已沿袭三千多年了。
 
 如《诗·商颂·殷武》说：“维女荆楚，居国南乡。”这里是“荆楚”联称，荆在前，楚在后。
 
 《竹书纪年》说：“昭王十六年，伐楚荆。”这里是“楚荆”联称，楚在前，荆在后。
 
 另据《春秋》记载，鲁庄公（前693—前661）之前称荆，但自鲁僖公（前659—前627）元年后，就改称为楚了。这样看来，荆或楚，荆楚或楚荆联称，其意思是一致的，似无多大区别。
 
 时至东汉，许慎 《说文解字》释荆：“楚木也，从刑声。”释楚：“丛木也，一名荆也。”
 
 这样就把荆山、荆楚木、荆州、荆楚国，统一了起来，形成为系统完整的概念，故至唐宋时，孔颖达《春秋左传正义》说：“荆、楚一木二名，故以为国号，亦得二名。”沈括《梦溪笔谈》也说：“荆或为楚，楚亦荆木之别名也。”
 
 至此，荆楚约定俗成，成为一个专称楚族、楚国和荆楚地域的一个特有的称谓。当然，历史上也还有其他各种说法，如《诗·商颂》毛传说：“荆楚，荆州之楚国也。”
 
 又如《汉书·高帝纪》颜师古注：“秦庄襄王名楚，故改讳荆。”但不论何种说法，荆和楚早已溶合为一体了，绝不能截然分割开来。
 
 作为楚人族所创造的文化，并在荆楚大地得以长期沿袭下来，当然也就称之为楚文化或荆楚文化了。那种认为楚文化是专指为楚国时期的文化，荆楚文化则为荆楚地域自古至今的文化，即指楚文化，又指此地的一切时空文化，显然是不科学的。
 
 文化是传承性。
    5.形容“湖北”的诗句有哪些   
 《黄鹤楼》崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
 
  黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
 
  日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。《念奴娇·赤壁怀古》宋 苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
 
 故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
 
  江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
 
 羽扇纶巾， 谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。
 
  人生如梦，一樽还酹江月。《望黄鹤楼 》李白 东望黄鹤山，雄雄半空出。
 
  四面生白云，中峰倚红日。 岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。
 
  颇闻列仙人，于此学飞术。 一朝向蓬海，千载空石室。
 
  金灶生烟埃，玉潭秘清谧。 地古遗草木，庭寒老芝术。
 
  □予羡攀跻，因欲保闲逸。【□处为：搴手换足】观奇遍诸岳，兹岭不可匹。
 
  结心寄青松，永悟客情毕。《菩萨蛮·黄鹤楼 》毛泽东 莽莽九派流中国， 沉沉一线穿南北。
 
  烟雨莽苍苍， 龟蛇锁大江。 黄河知何去？ 剩有游人处。
 
  把酒酹滔滔， 心潮逐浪高。《水调歌头.游泳 》毛泽东 才饮长沙水，又食武昌鱼。
 
 万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
 
 子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。
 
 更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊。1. 湖北省，位于中国中部偏南、长江中游，洞庭湖以北，故名湖北，简称“鄂”，省会武汉。
 
 湖北介于北纬29°05′至33°20′，东经108°21′至116°07′，东连安徽，南邻江西、湖南，西连重庆，西北与陕西为邻，北接河南。湖北东、西、北三面环山，中部为“鱼米之乡”的江汉平原。
 
  2. 湖北是承东启西、连南接北的交通枢纽，武汉天河国际机场是中国内陆重要的空港。长江自西向东，横贯全省1062公里。
 
 长江及其最大支流汉江，润泽楚天，水网纵横，湖泊密布，湖北省因此又称“千湖之省”。3. 湖北文化底蕴深厚，中华民族的始祖炎帝的故里在湖北。
 
 春秋战国时期的楚国在长达800多年的历史中，创造了楚文化。4. 湖北具有光荣的革命传统。
 
 从武昌辛亥首义到新中国成立，湖北为中国革命胜利作出了重要贡献。新民主主义革命时期，仅红安县就孕育了董必武、李先念两位国家主席和200多位将军。
 
 5. 湖北省科教文化实力位居全国前列，是中国重要的高等教育基地。湖北省科学研究水平全国领先，国家科技奖获奖项目数量，连续7年位居全国前四。
 
 6. 毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。
 
 毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，是马克思主义中国化的伟大开拓者，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是党的第一代中央领导集体的核心，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。
 
 被人们尊称为“毛主席”。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。
 
 7. 李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
 
 与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
 
 8. 李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。9. 李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
 
 10. 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
 
 11. 苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
 
 苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
 
 12. 崔颢（hào）(704?-754)，汴州（今河南开封市）人， 唐代诗人。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。
 
 最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有"眼前有景道不得，崔颢题诗在上头"的赞叹。《全唐诗》收录诗四十二首。
 
 13.。

5. 关于荆楚文化诗句

 1.谁知道关于荆楚文化的诗歌或散文    对不起，我之前答离骚时似乎没理解你的意思，一下想到古文去了，o（∩_∩）o。
  你要的应该是现代的散文吧！我又找了一篇，是关于武当山的（篇幅不长）
  我对武当山心仪已久。6年前的擦肩而过，更增加了要亲近她的欲望。于是在来郧县挂职的第一个周末，我便迫不及待地登上了武当山。
  武当山确实魅力无限，见它的第一眼，我便产生了不同一般的感觉。放眼一望，绵亘八百里的山脉，兼北方大山之雄浑与南国诸峰之灵秀，奇峰高耸，仙雾缭绕，壁立千仞，松柏苍翠，小溪潺潺。这里曾是真武大帝修身得道之地，因“非真武不足当之”而得名，历来是无数善男信女摩拜的道家圣地。经历代达官贵人，文人骚客的浓墨重彩，更增加了无尽的神秘与玄妙。如今上下穿梭的缆车和各处忙碌的“小红帽”们又为其带来了现代化的生机与和谐。漫步其间，不用说那些临险而筑的宏伟宫殿，就连那些不很起眼的石桥、断壁、岩石可能都会讲述神奇曲折的故事。置身于仙山神境，吸一口那清灵的空气，你会顿感气爽神畅。望一眼满山的圣景，平日里常以文墨为伴的我，纵然搜肠刮肚也找不出半句描绘它的贴切词语。就在那一瞬间，一种从未有过的感觉，不由自主地从心底流出。我真切地感到了自己的苍白与渺小。
  金殿上巨大焚香炉里的熊熊之火彰显出求道者的炽烈；无数神像下匍匐在地的躯体带着万分的虔诚；满满的功德箱是测试心灵的砝码，悬崖上的龙头香镌刻着信念的纯度。只有在此时此刻，我才能被那些扛着比自己高出一截的高香奔上金殿的人们所感染，并渐渐地由感染，变成了融入其中……圣人云：鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。看到山上的情景，我真正体会到孔夫子这段话的精深。
  披着淡淡的薄暮，我依依不舍地踏上了归途。奔驰的汽车像唱针一样，在宛如老式唱片的盘山路上旋转，我的大脑仿佛也随着这个旋律在不停地思考。当我将一柱高香投入香炉时，心里祈求了什么？当我向功德箱里放入钞票时，口里又念叨了些什么？当我把一枚枚硬币掷向太平鼓时，究竟是想得到什么？我在努力地搜索着记忆，渴望得到哪怕是支言片语的答案！可是，我失望了。我当时的头脑里分明只有空白。空的透明，白的真空。难道这就是心灵的净化？难道这就是意识的升华？我不敢将这些高尚的头衔强加于身。 我仍在寻找着能说服自己的答案。这时，我忽然想起了南岩上的御碑。如果真如传说中讲的那样，当年燕王朱棣是为了搜剿亡命天涯的侄子朱允炆，才役使三十万工匠把武当山打造得如此富丽堂皇。那么，数百万游人今天所做的一切，其功绩也绝不会逊于这位永乐皇帝！这正应了那句，有心栽花花不开，无心插柳柳成行的谚语。 我的心里一下子敞亮起来。武当山你不愧为充满灵性的仙山。你给我讲述了精神与物质的守恒，你给了我从未有过的感悟。我会永远把你珍藏在特别的记忆里……
    2.表现荆楚文化的古诗或对联有哪些    1. 项羽《垓下歌》 力拔山兮气盖世！ 时不利兮骓不逝！ 骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何？
  2. 李白《咏史诗·乌江》 争帝图王势已倾， 八千兵散楚歌声。 乌江不是无船渡， 耻向东吴再起兵。
  3. 杜牧《题乌江亭》 胜败兵家事不期， 包羞忍辱是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。
  4. 唐·胡曾《咏史诗·垓下》 拔山力尽霸图隳， 倚剑空歌不逝骓。 明月满营天似水， 那堪回首别虞姬。
  5. 郑板桥《悲项羽》 玉帐深宵悲骏马， 楚歌四面促红妆。
  6. 王安石《乌江亭》 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。 乌江水冷秋风急， 江东子弟今虽在， 寂寞野花开战场。 肯与君王卷土来？
  7. 李清照《绝句》 霸气震神州， 凌云志未酬。
  8. 张可久《卖花声·怀古 》 美人自刎乌江岸， 战火曾烧赤壁山， 将军空老玉门关。 乌江夜若渡， 伤心秦汉，生民涂炭， 两汉不姓刘。 读书人一声长叹。
  9. 李清照《夏日绝句咏项羽》 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 不肯过江东。
  10. 毛泽东《人民解放军占领南京》 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
    3.关于荆楚文化的800字作文    一、炎帝神农文化
  湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。在这里，炎帝神农遍尝百草，为民治病，发明农业，教民耕种，其深厚的历史文化底蕴标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡。
  二、楚国历史文化
  湖北是楚文化的发祥地，楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚国独步一时的青铜铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、八音齐全的音乐、偃蹇连蜷的舞蹈、巧夺天工的漆器制造工艺、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、恢诡谲怪的美术，都是十分宝贵的文化遗产，代表同期的最高水平。
  三、秦汉三国文化
  秦汉时期的湖北地区是当时重要的文化中心之一，云梦古泽、睡虎地和龙岗秦简、张家山汉简、汉明妃王昭君、汉光武帝刘秀、文学家王逸等都是重要的文化资源。湖北境内还是魏、蜀、吴三国犬牙交错、激烈争夺的“四战之地”，政治、经济、军事、外交的联合与斗争波谲云诡，惊心动魄，古隆中、赤壁、乌林、长坂坡等着名文化景区是三国文化的重要载体。
  四、清江巴土文化
  清江流域的土家族是古代巴人的后裔。热情、质朴、勤劳、善良、勇敢，代表了土家人优良的民族素质。其婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰、建筑交通等构成了清江巴土文化的鲜明特色。同时，以恩施自治州和长阳、五峰两个自治县为主体的湖北民族地区也是巴土文化的富集之地，这里山川秀美，物产丰富，是发展湖北特色经济的重要地区。
  五、名山古寺文化
  湖北的名山古寺众多，形成了独具特色的名山古寺文化资源。武当山是道教名山，经过几百年的发展，形成了具有丰富内涵的武当文化。此外，荆山、大别山、大洪山、齐岳山、九宫山和黄梅五祖寺、当阳玉泉寺、来凤仙佛寺、汉阳归元寺、武昌宝通寺以及荆州天星观、武昌长春观等众多的名山古寺以及钟祥明显陵等名胜古迹，都有着较高的知名度和独特的文化内涵。
  六、长江三峡文化
  长江三峡是中国最壮观的峡谷，也是世界最着名的峡谷之一，还是举世闻名的水电能源基地和地球上最大的人工湖。随着三峡枢纽工程的蓄水发电和胜利竣工，其举世雄奇的自然风光、色彩斑斓的人文景观、神秘浪漫的神话传说和峡江两岸奇特的风土民俗，形成了具有浓厚峡江色彩的文化流派，构成了三峡文化的鲜明特色。
    4.什么是荆楚文化    【荆楚文化简介】 荆楚文化因楚国和楚人而得名，是周代至春秋时期在江汉流域兴起的一种地域文化。
   【荆楚部族的兴起】 楚，也称荆楚，春秋时代的这个国家为什么叫做“楚国”呢。“楚”本是一种灌木的名称，也叫做“荆”，在南方江汉流域的山林中极为常见，可用作薪柴等多种用途，人日常离不了。
  于是远自商代时，北方中原人就以荆楚来称呼江汉流域的南方地区和南方部族，比如《诗经·商颂》中说的“维女荆楚居国南方”。但是，构成楚民族主体的，却并不是江汉流域的土著，而是原居北方的祝融部落的一支（楚人奉祝融为始祖），这支部族迁移到江汉流域，不断地与周围的土著民族（九黎、三苗的后裔）相互融合，发展成为一支强盛的荆楚大族。
   荆楚部族在与北方商王朝的对峙中也吸收了先进的商文化，为自身发展创造了有利的条件。周朝初年，转投周王的荆楚族得到了中原王朝的支持，从而建立起自己的国家。
  从春秋开始，楚国迅速强盛起来，尤其是到了楚庄王时，楚吞并了周边的许多小国，成为一方大国。 【先抑后扬的楚文化】 楚地是一个历史的地域概念，大体上以今湖北全境和湖南北部为中心，向周边扩展到一定的范围。
  当北方有炎、黄部落在创造中原文明的时候，南方江汉流域也兴起了九黎部落，并创造出了大溪文化、屈家岭文化等早期楚文化。然而这之后，随着九黎部落被炎、黄部落击败，以及后期的三苗部落被更强大的中原部落所征伐，楚地文化逐渐消沉了。
  楚地文化落后与中原的另一个原因是江汉流域多山林水泽，各氏族部落不能像中原地区的氏族部落那样较快地由采集和渔猎转入农耕和畜牧，这种生产力的缓慢发展相应地限制了文化的发展速度。因此，当北方已经出现了夏、商等奴隶制国家后，南方楚地仍停留在原始的父系氏族社会阶段，散居的各氏族部落屡遭中原势力的压迫和征伐。
  但就是在这种持续千年的蛮荒背景下，逐渐孕育发展出楚民族以及其后的楚国家，并成为当时中国南方各部族融合的中心。楚人借天时、地利融汇了中原文化和南方土著文化，开创了独具异采的楚文化。
   【楚文化的奇葩“楚辞”】 “楚辞”这一名称起于西汉。它有两种含义：一是诗体名，指战国后期由屈原等楚国诗人以楚地民间语言和民歌为基础创造的一种诗歌载体；二是诗歌总集的名称，由西汉刘向辑录屈原、宋玉等人的作品以及后人模拟的作品，名为《楚辞》。
  由于屈原是楚辞的开创者，他的作品在质量和数量上都是最有代表性的。后人提及楚辞无不言屈原的代表作《离骚》，并常以“骚”或“离骚”作为楚辞的代称。
   楚辞的产生离不开楚地特有的民间习俗。江汉水乡，民间巫风盛行，土俗尚祠祀歌舞，而且这一带很早就流传着有别于中原地区的楚地民歌，这些因素都是楚辞得以产生的基础。
  虽然在《诗经》这样一部广泛采录周初到春秋中叶大约五百多年四方各国民歌的总集中，几乎没有收录楚地民歌（原因大概在于楚一向被中原王朝视为蛮夷，楚地方言也难以被中原人接受等），但仅从各方典籍保存下来为数极少的楚歌来看，其内涵丰富，叙事抒情都极富浪漫主义色彩，对楚辞的影响之深远不言而喻。 楚辞被喻为中国浪漫主义文学的源头，对于其后产生的汉赋更有直接的影响。
  “书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的楚辞，与其他楚文化精华一起，构筑起瑰丽奇异的楚地文明。 荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，它源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。
   楚文化、荆楚文化同属一个概念，均指楚人、楚国创造而长期沉淀的文化实体和形态。我们这里说的它们是同属一个概念，是因为历史上荆、楚不分，荆、楚或荆楚、楚荆作为一种特定的称谓，已沿袭三千多年了。
  如《诗·商颂·殷武》说：“维女荆楚，居国南乡。”这里是“荆楚”联称，荆在前，楚在后。
  《竹书纪年》说：“昭王十六年，伐楚荆。”这里是“楚荆”联称，楚在前，荆在后。
  另据《春秋》记载，鲁庄公（前693—前661）之前称荆，但自鲁僖公（前659—前627）元年后，就改称为楚了。这样看来，荆或楚，荆楚或楚荆联称，其意思是一致的，似无多大区别。
  时至东汉，许慎 《说文解字》释荆：“楚木也，从刑声。”释楚：“丛木也，一名荆也。”
  这样就把荆山、荆楚木、荆州、荆楚国，统一了起来，形成为系统完整的概念，故至唐宋时，孔颖达《春秋左传正义》说：“荆、楚一木二名，故以为国号，亦得二名。”沈括《梦溪笔谈》也说：“荆或为楚，楚亦荆木之别名也。”
  至此，荆楚约定俗成，成为一个专称楚族、楚国和荆楚地域的一个特有的称谓。当然，历史上也还有其他各种说法，如《诗·商颂》毛传说：“荆楚，荆州之楚国也。”
  又如《汉书·高帝纪》颜师古注：“秦庄襄王名楚，故改讳荆。”但不论何种说法，荆和楚早已溶合为一体了，绝不能截然分割开来。
  作为楚人族所创造的文化，并在荆楚大地得以长期沿袭下来，当然也就称之为楚文化或荆楚文化了。那种认为楚文化是专指为楚国时期的文化，荆楚文化则为荆楚地域自古至今的文化，即指楚文化，又指此地的一切时空文化，显然是不科学的。
  文化是传承性。
    5.形容“湖北”的诗句有哪些    《黄鹤楼》崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
   黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
   日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。《念奴娇·赤壁怀古》宋 苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
  故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
   江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
  羽扇纶巾， 谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。
   人生如梦，一樽还酹江月。《望黄鹤楼 》李白 东望黄鹤山，雄雄半空出。
   四面生白云，中峰倚红日。 岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。
   颇闻列仙人，于此学飞术。 一朝向蓬海，千载空石室。
   金灶生烟埃，玉潭秘清谧。 地古遗草木，庭寒老芝术。
   □予羡攀跻，因欲保闲逸。【□处为：搴手换足】观奇遍诸岳，兹岭不可匹。
   结心寄青松，永悟客情毕。《菩萨蛮·黄鹤楼 》毛泽东 莽莽九派流中国， 沉沉一线穿南北。
   烟雨莽苍苍， 龟蛇锁大江。 黄河知何去？ 剩有游人处。
   把酒酹滔滔， 心潮逐浪高。《水调歌头.游泳 》毛泽东 才饮长沙水，又食武昌鱼。
  万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
  子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。
  更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊。1. 湖北省，位于中国中部偏南、长江中游，洞庭湖以北，故名湖北，简称“鄂”，省会武汉。
  湖北介于北纬29°05′至33°20′，东经108°21′至116°07′，东连安徽，南邻江西、湖南，西连重庆，西北与陕西为邻，北接河南。湖北东、西、北三面环山，中部为“鱼米之乡”的江汉平原。
   2. 湖北是承东启西、连南接北的交通枢纽，武汉天河国际机场是中国内陆重要的空港。长江自西向东，横贯全省1062公里。
  长江及其最大支流汉江，润泽楚天，水网纵横，湖泊密布，湖北省因此又称“千湖之省”。3. 湖北文化底蕴深厚，中华民族的始祖炎帝的故里在湖北。
  春秋战国时期的楚国在长达800多年的历史中，创造了楚文化。4. 湖北具有光荣的革命传统。
  从武昌辛亥首义到新中国成立，湖北为中国革命胜利作出了重要贡献。新民主主义革命时期，仅红安县就孕育了董必武、李先念两位国家主席和200多位将军。
  5. 湖北省科教文化实力位居全国前列，是中国重要的高等教育基地。湖北省科学研究水平全国领先，国家科技奖获奖项目数量，连续7年位居全国前四。
  6. 毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。
  毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，是马克思主义中国化的伟大开拓者，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是党的第一代中央领导集体的核心，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。
  被人们尊称为“毛主席”。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。
  7. 李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
  与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
  8. 李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。9. 李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
  10. 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
  11. 苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
  苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
  12. 崔颢（hào）(704?-754)，汴州（今河南开封市）人， 唐代诗人。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。
  最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有"眼前有景道不得，崔颢题诗在上头"的赞叹。《全唐诗》收录诗四十二首。
  13.。
      

6. 关于荆楚的诗句

《殷武》
年代:先秦 作者: 诗经
挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。
有截其所，汤孙之绪。
维女荆楚，居国南乡，昔有成汤。
自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。
天命多辟，设都于禹之绩。
岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。
天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。
命于下国，封建厥福。
商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。
寿考且宁，以保我后生。
陟彼景山，松伯丸丸。是断是迁，方斫是虔。
松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。

7. 关于荆楚的诗句

 1.    描写荆楚的诗句        《殷武》
  年代：先秦 作者： 诗经
  挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。
  有截其所，汤孙之绪。
  维女荆楚，居国南乡，昔有成汤。
  自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。
  天命多辟，设都于禹之绩。
  岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。
  天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。
  命于下国，封建厥福。
  商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。
  寿考且宁，以保我后生。
  陟彼景山，松伯丸丸。是断是迁，方斫是虔。
  松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。
    2.    谁知道关于荆楚文化的诗歌或散文        对不起，我之前答离骚时似乎没理解你的意思，一下想到古文去了，o（∩_∩）o。
  你要的应该是现代的散文吧！我又找了一篇，是关于武当山的（篇幅不长）
  我对武当山心仪已久。6年前的擦肩而过，更增加了要亲近她的欲望。于是在来郧县挂职的第一个周末，我便迫不及待地登上了武当山。
  武当山确实魅力无限，见它的第一眼，我便产生了不同一般的感觉。放眼一望，绵亘八百里的山脉，兼北方大山之雄浑与南国诸峰之灵秀，奇峰高耸，仙雾缭绕，壁立千仞，松柏苍翠，小溪潺潺。这里曾是真武大帝修身得道之地，因“非真武不足当之”而得名，历来是无数善男信女摩拜的道家圣地。经历代达官贵人，文人骚客的浓墨重彩，更增加了无尽的神秘与玄妙。如今上下穿梭的缆车和各处忙碌的“小红帽”们又为其带来了现代化的生机与和谐。漫步其间，不用说那些临险而筑的宏伟宫殿，就连那些不很起眼的石桥、断壁、岩石可能都会讲述神奇曲折的故事。置身于仙山神境，吸一口那清灵的空气，你会顿感气爽神畅。望一眼满山的圣景，平日里常以文墨为伴的我，纵然搜肠刮肚也找不出半句描绘它的贴切词语。就在那一瞬间，一种从未有过的感觉，不由自主地从心底流出。我真切地感到了自己的苍白与渺小。
  金殿上巨大焚香炉里的熊熊之火彰显出求道者的炽烈；无数神像下匍匐在地的躯体带着万分的虔诚；满满的功德箱是测试心灵的砝码，悬崖上的龙头香镌刻着信念的纯度。只有在此时此刻，我才能被那些扛着比自己高出一截的高香奔上金殿的人们所感染，并渐渐地由感染，变成了融入其中……圣人云：鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。看到山上的情景，我真正体会到孔夫子这段话的精深。
  披着淡淡的薄暮，我依依不舍地踏上了归途。奔驰的汽车像唱针一样，在宛如老式唱片的盘山路上旋转，我的大脑仿佛也随着这个旋律在不停地思考。当我将一柱高香投入香炉时，心里祈求了什么？当我向功德箱里放入钞票时，口里又念叨了些什么？当我把一枚枚硬币掷向太平鼓时，究竟是想得到什么？我在努力地搜索着记忆，渴望得到哪怕是支言片语的答案！可是，我失望了。我当时的头脑里分明只有空白。空的透明，白的真空。难道这就是心灵的净化？难道这就是意识的升华？我不敢将这些高尚的头衔强加于身。 我仍在寻找着能说服自己的答案。这时，我忽然想起了南岩上的御碑。如果真如传说中讲的那样，当年燕王朱棣是为了搜剿亡命天涯的侄子朱允炆，才役使三十万工匠把武当山打造得如此富丽堂皇。那么，数百万游人今天所做的一切，其功绩也绝不会逊于这位永乐皇帝！这正应了那句，有心栽花花不开，无心插柳柳成行的谚语。 我的心里一下子敞亮起来。武当山你不愧为充满灵性的仙山。你给我讲述了精神与物质的守恒，你给了我从未有过的感悟。我会永远把你珍藏在特别的记忆里……
    3.    唐诗三百首里面关于湖北的诗句        《十一月四日风雨大作》 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
   夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
   遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。 《诉衷情》 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。
   关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。
   此身谁料，心在天山，身老沧洲！ 《书愤》 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
   塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 “出师”一表真名世，千载谁堪伯仲间。
   《关山月》 和戎诏下十五年，将军不战空临边。 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
   戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。 笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨。
   中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？ 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！ 《关山月》 《示儿》 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 《十一月四日风雨大作》 《冬夜读书示子聿》 《关山月》、《书愤》、《金错刀》、《农家叹》、《黄州》、《长歌行》 咏鹅 鹅，鹅，鹅， 曲项向天歌。 白毛浮绿水， 红掌拨清波。
   望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
   荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
   春思 李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。
   春风不相识，何事入罗帏？ 送别 王维 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。
   但去莫复问，白云无尽时。 塞下曲·其一 王昌龄 蝉鸣空桑林， 八月萧关道。
   出塞复入塞， 处处黄芦草。 从来幽并客， 皆向沙场老。
   莫学游侠儿， 矜夸紫骝好。 塞下曲·其二 王昌龄 饮马渡秋水， 水寒风似刀。
   平沙日未没， 黯黯见临洮。 昔日长城战， 咸言意气高。
   黄尘足今古， 白骨乱蓬蒿。 关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。
   长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。
   由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。
   高楼当此夜，叹息未应闲。 回答者： 在春天逃走 - 经理 四级 2-14 12:28 关山月 明月出天山，苍茫云海间。
   长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。
   由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。
   高楼当此夜，叹息未应闲。 古风（其一） 大雅久不作，吾衰竟谁陈？ 王风委蔓草，战国多荆榛。
   龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。 正声何微茫，哀怨起骚人。
   扬马激颓波，开流荡无垠。 废兴虽万变，宪章亦已沦。
   自从建安来，绮丽不足珍。 圣代复元古，垂衣贵清真。
   群才属休明，乘运共跃鳞。 文质相炳焕，众星罗秋旻。
   我志在删述，垂辉映千春。 希圣如有立，绝笔于获麟。
   古风（其十五） 燕昭延郭隗，遂筑黄金台。 剧辛方赵至，邹衍复齐来。
   奈何青云士，弃我如尘埃。 珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
   方知黄鹄举，千里独徘徊。 子夜四时歌：秋歌 长安一片月，万户捣衣声。
   秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征？ 子夜四时歌：冬歌 明朝驿使发，一夜絮征袍。
   素手抽针冷，那堪把剪刀。 裁缝寄远道，几日到临洮？ 长干行 妾发初复额，折花门前剧。
   郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。
   十四为君妇，羞颜未尝开。 低头向暗壁，千唤不一回。
   十五始展眉，愿同尘与灰。 常存抱柱信，岂上望夫台！ 十六君远行，瞿塘滟滪堆。
   五月不可触，猿鸣天上哀。 门前迟行迹，一一生绿苔。
   苔深不能扫，落叶秋风早。 八月蝴蝶黄，双飞西园草。
   感此伤妾心，坐愁红颜老。 早晚下三巴，预将书报家。
   相迎不道远，直至长风沙。 春思 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
   当君怀归日，是妾断肠时。 春风不相识，何事入罗帏？ 庐山谣寄卢侍御虚舟 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
   手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
   庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。 金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
   香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
   登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。
   好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
   早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
   先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 梦游天姥吟留别 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
   越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
   天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
   湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
   脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。
   千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
   云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。
   洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
   霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
   忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
   世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
   安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 金陵酒肆留别 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。 金陵子弟来。
    4.    关于湖北的诗句        1、
  西湖北渚澄秋
  （宋·晁端礼·《满庭芳》）
  2、
  外湖北岭云多
  （宋·吴文英·《水龙吟》）
  3、
  湖南湖北春水多
  （宋·梁栋·《四禽言》）
  4、
  西湖北畔名园里
  （宋·杨万里·《寒食雨中，同舍约游天竺，得十六绝句呈陆务》）
  5、
  西湖北望三千里
  （宋·苏轼·《赠昙秀》）
  6、
  江南湖北道
  （宋·贺铸·《清商怨》）
    5.    唐诗三百首里面关于湖北的诗句        《十一月四日风雨大作》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
  夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
  遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。《诉衷情》当年万里觅封侯，匹马戍梁州。
  关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。
  此身谁料，心在天山，身老沧洲！《书愤》早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
  塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。“出师”一表真名世，千载谁堪伯仲间。
  《关山月》和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
  戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨。
  中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！《关山月》《示儿》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《十一月四日风雨大作》《冬夜读书示子聿》《关山月》、《书愤》、《金错刀》、《农家叹》、《黄州》、《长歌行》咏鹅鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
  望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
  荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
  春思李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。
  春风不相识，何事入罗帏？送别王维下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。
  但去莫复问，白云无尽时。塞下曲·其一王昌龄蝉鸣空桑林，八月萧关道。
  出塞复入塞，处处黄芦草。从来幽并客，皆向沙场老。
  莫学游侠儿，矜夸紫骝好。塞下曲·其二王昌龄饮马渡秋水，水寒风似刀。
  平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。
  黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。关山月李白明月出天山，苍茫云海间。
  长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。
  由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。
  高楼当此夜，叹息未应闲。回答者： 在春天逃走 - 经理 四级 2-14 12:28关山月明月出天山，苍茫云海间。
  长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。
  由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。
  高楼当此夜，叹息未应闲。古风（其一）大雅久不作，吾衰竟谁陈？王风委蔓草，战国多荆榛。
  龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。
  扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。
  自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。
  群才属休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻。
  我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。
  古风（其十五）燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。
  奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
  方知黄鹄举，千里独徘徊。子夜四时歌：秋歌长安一片月，万户捣衣声。
  秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？子夜四时歌：冬歌明朝驿使发，一夜絮征袍。
  素手抽针冷，那堪把剪刀。裁缝寄远道，几日到临洮？长干行妾发初复额，折花门前剧。
  郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。
  十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。
  十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台！十六君远行，瞿塘滟滪堆。
  五月不可触，猿鸣天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。
  苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。
  感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。
  相迎不道远，直至长风沙。春思燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
  当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？庐山谣寄卢侍御虚舟我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
  手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
  庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
  香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
  登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。
  好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
  早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
  先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。梦游天姥吟留别海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
  越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
  天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
  湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
  脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
  千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
  云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。
  洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
  霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
  忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
  世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
  安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！金陵酒肆留别风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
  请君试问东流水，别意与之谁短长？宣州谢脁楼饯别校书叔云弃我去者昨。
    6.    形容湖北的诗句        《黄鹤楼》 崔 颢  昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
    黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。  晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
    日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。  《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》李白  一为迁客去长沙，西望长安不见家。
    黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。  随州  唐代大诗人李白曾以“彼美汉东国，川藏明月辉”的不朽诗篇赞美随州。
    原文：《江夏送倩公归汉东》 作者：李白 年代：唐  彼美汉东国，川藏明月辉。  宁知丧乱后，更有一珠归。
    天门  茶圣陆羽赞美故乡天门  【六羡歌】. 〖唐〗 陆羽. 不羡黄金罍，不羡白玉杯；. 不羡朝入省，不羡暮入台；. 千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。  唐代诗人皮日休赞美故乡天门《送从弟皮崇归复州》  羡尔优游正少年，竟陵烟月似吴天。
    车螯近岸无妨取， 舴艋随风不费牵。  处处路傍千顷稻，家家门外一渠莲。
    殷勤莫笑襄阳住，为爱南溪缩项鳊。  唐代诗人皮日休赞美故乡天门《天门夕照》  落霞如绮绚晴空，坐对天门欲下舂。
    十里孤峰层汉碧，数村残照半江红。  荒城市螟人归牧，远浦沙明水宿鸿。
    回首长安何处是，崔峨宫阙五云中。  据《天门县志》记载，文学泉系晋代支遁和尚开凿，因水质优良，深受历代茶人推崇。
  宋代王禹 曾专程来天门品尝井泉，并赋七绝一首，诗曰：" 石封青苔百尺深，试茶尝味少知音。唯余半夜泉中月， 留照先生一片心"。
  诗中既表白了对陆羽怀念；同时，对陆羽研究茶事作出贡献给予充分的肯定。但陆羽身后，西塔寺与文学泉长久湮没，直至清乾隆三十三年（1768），由于旱灾掘塘取水，才发现了井址和书有"文学"的断碑，证实井址所在，才恢复胜迹。
  在井泉附近，还建了陆羽亭。可惜到1935年大水冲于前，又为日寇战火毁于后。
  1957年重建后又遭"文革"破坏。1981年再次重建至今。
  在重建的陆羽亭内立有一块石碑，正面镌刻"文学泉"三字，背面题有"品茶真迹"四字。永远留照人间。
    应城  李白游历江南时，曾隐居汤池，赋得《安州应城玉女汤作》留千古，留下“神女殁幽境，汤池流大川”的诗篇佳句。  江陵  李白：《早发白帝城》  朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，  两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
    荆门  唐代大诗人李白曾留下了《秋下荆门》  "霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。  此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中"的诗篇。
    襄阳  唐代著名诗人王维泛舟汉江，怀着对襄阳的深厚感情，写下了富有感染力的诗篇《汉江临泛》。  楚塞三湘接， 荆门九派通。
    江流天地外， 山色有无中。  郡邑浮前浦， 波澜动远空。
    襄阳好风日， 留醉与山翁。  李白是孟浩然的崇拜者，他曾写到：“吾爱孟夫子，风流天下闻。”
  李白到襄阳多次，与孟浩然携手共游襄阳山水。在襄阳留下十数首诗歌：  襄阳行乐处，歌舞《白铜鞮》。
    江成回绿水，花月使人迷。《襄阳曲四首》  岘山临汉水，水绿沙如雪。
  《襄阳曲四首》  访古登岘首，凭高眺襄中。  天清远峰出，水落寒沙空。
  《岘山怀古》  杜甫的祖父杜审言是襄阳人，他在《登襄阳城.》诗中写到：  旅客三秋至，层城四望开。  楚山横地出，汉水接天回。
    孟浩然是山水派诗人，又是襄阳人，他写襄阳的诗歌大约有一百五十余首，现摘录几首，看看他笔下的襄阳山水，是不是更有韵味。  人事有代谢，往来成古今。
    江山留胜迹，我辈复登临。《与诸子登岘山》  楼台远映青山郭，罗绮晴娇绿水洲。
    向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游。《登安养城楼.》  山水观形胜，襄阳美会稽。
    最高唯望楚，曾来一攀跻。《登望楚山最高顶》  黄州  著名词人苏东坡在黄州东坡赤壁写下不朽名篇  苏轼《念奴娇·赤壁怀古》  大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
  故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
  江山如画，一时多少豪杰！  遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。
  故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
    7.    形容“湖北”的诗句有哪些        中国地图诗之湖北散走篇 ---楚楚动人的故乡（湖北篇）诗/贵谷子热恋着我故乡的山，热恋着我故乡的水，我生长的地方，天夏灼热，深秋气爽，几度思绪，思绪我鄂楚大地的美丽，鱼米之乡的温柔在江汉平原乡土中铺陈，荷叶摆动春的季节，莲花的皎洁恰是你的容颜，流水与道路的阡陌交错是时代赋予的价值，商贾如炬，富裕溢满，南来北往，星罗棋布，千湖之省的沃土就像洒满珍珠。
  黄鹤楼的春天来了，从辛亥革命那一天开始，这初漾的春天就像神农架的风景，峰延叠嶂，溪水洌洌。不用语言表述，人民把大好河山装在心里，热爱国家的话题绕不开秭归，屈原老先生用悲壮成就了不朽的诗篇。
  屈家岭①的沉默是往日思索，传承的力量需要思想上的蓬勃，陆九渊与宋玉的理想在延续中异彩光芒。新神洞②的边石坎奇妙蕴含人文与地理的丰富，我站在坛子岭③的一隅，遥看神女峰④，若即若无，虚氲缥缈，两岸猿声再啼，轻舟回荡逍遥，三峡的雄伟壮观盖过泛灵的神话，峥嵘的发展犹如大坝之水波澜壮阔，余辉洒在沧浪上，波光粼粼，跃金灿烂。
  晨曦微染红晕，炊烟的清芳袅袅在村庄上舞裳，藤蔓翘起露水，绿浪还有几个，满目四野，那山那水那鸟歌唱和我的凝望，各自陶醉，各自欣赏。梦幻这个词有时候在喧哗与寂静之间转换，城市浮华尽头，瞥见的岭山荟萃，蓊碧隐藏在湛蓝天下。
  竹梢爬坡留影朦胧，恩施的土家美女从容抒怀野唱。神农溪⑤上的九曲连环，十八道湾弯，崖寨青岭，含情柔柔，纳天纳地的好客是土家人性格。
  恩施大峡谷的罕见在龙船调的怒喊声传名千里，金茨泉⑥的蝴蝶迷恋泉歌，黄金洞⑦的传说成就了旅游线路的金黄，栖仙的石柱岩高声一呼，群峰腾起薄雾翩翩，空旷弹奏旋律，吆喝出怡人的画卷。赤壁刀光剑影记录着周瑜指挥连营拔寨的火攻，火了三国，火了赤壁。
  苏轼的委婉安抚了咸宁人的花馨竹翠，烟雨的桂花香浓柔醉，山间沸涌温泉，我在葛仙崖⑧沐浴，葛洪在凌空缭绕中炼炉。心飞旷旷，流连乐乡，咸宁似锦，行云踏步，水到渠成。
  江陵的荣耀是一部荆州史诗，先贤的演绎汗青，“大意失荆州”和一夜白了头的伍子胥出至典故，有悲壮也有运筹帷幄，桃园三结义的桃花依然盛开，武圣人关羽享誉中外，敦厚的荆州古文化令人无尽的遐想想起来心中无限澎湃。一缕阳光，一段古城墙，诗和词酬逸吟唱，杜甫柳宗元的情怀迷恋襄阳，杨柳密密，清晨的岘山⑨氤氲浸染，掩映的青山城廓，一半峰峦，一半楼阁，古襄阳铁马金戈无数，水韵山秀遐想。
  张三丰的四季在武当山的拂晓中展开，紫霄宫的钟声栖隐武学修为，真武拱揖大道，无为春秋寒暑，珞珈山⑩的樱花开了，莘莘人儿抒情落英缤纷，东张西望，绚烂醉人的世界在鸟儿时鸣中曲娆，古琴台的高山流水弹奏俞伯牙心曲，潇潇流过黄鹤楼，流过珞珈山，流过了通衢的九省十八区。东湖⑪烟缈，三镇俊秀，江流东去，恩斯沃土，悠悠历史，亘古楚地，膏泽乡梓，至美至贤，不可言。
    8.    有关“湖北”的诗句有哪些        有关“湖北”的诗句有
  1.《赋魏相之所收花光老小景》
  年代： 宋 作者： 吴则礼
  湖北湖南天水宽，道人付此一毫端。
  魏郎得之不自供，要遣西山老眼看。
  2.《鸳鸯湖棹歌 之八十》
  年代： 清 作者： 朱彝尊
  郎家湖北妾湖南，两浆缘流路旧谙。
  却似钓鳌矶边鹭，往来凉月影毵毵。
  3.《徐榛第一百三十四》
  年代： 宋 作者： 文天祥
  正将徐榛，温州人。
  其父官湖北，榛往省，迷失道，归行府。
  后生精练，以笔札典机密，小心可信。
  予被执，榛得脱，自惠州来五羊，愿从北行。
  扶持患难，备殚忠款。
  道病，至丰城死焉。
  4.《水龙吟·外湖北岭云多》
  年代： 宋 作者： 吴文英
  外湖北岭云多，小园暗碧莺啼处。朝回胜赏，墨池香润，吟船系雨。霓节千妃，锦帆一箭，携将春去。算归期未卜，青烟散后，春城咏、飞花句。 
  黄鹤楼头月午。奏玉龙、江梅解舞。薰风紫禁，严更清梦，思怀几许。秋水生时，赋情还在，南屏别墅。看章台走马，长堤种取，柔丝千树。
  5.《满庭芳·雪满貂裘》
  年代： 宋 作者： 晁端礼
  雪满貂裘，风摇金辔，笑看锦带吴钩。照人青鬓，年少定封侯。此去马蹄何处，山万叠、济水南州。君知否，卢郎未老，曾是恣狂游。 
  风流。佳丽地，十年屈指，一梦回头。最难忘，西湖北渚澄秋。玉砌雕栏好在，桃共季、能忆人不。衰翁也，多情为我，将恨寄红楼。
  6.《虎丘寺路宴留别诸妓》
  年代： 唐 作者： 白居易
  银泥裙映锦障泥，画舸停桡马簇蹄。
  清管曲终鹦鹉语，红旗影动薄寒嘶。
  渐消酒色朱颜浅，欲话离情翠黛低。 
  莫忘使君吟咏处，女坟湖北武丘西。
      

8. 描写荆楚文化的现代诗歌

（一）  
  
 铁轨，
  
 像一条发亮的绷带，
  
 从晴川的最开阔处牵出。
  
 河流平静，
  
 菜花遍地，
  
 汉阳树历历如黛……
  
 从远方来的列车，
  
 只能使如此，
  
 从容静美的，
  
 春天受伤。
  
 夕阳，
  
 染着古战场的血，
  
 再次冲击这，
  
 深不可测的大地。
  
 仅仅是擦身而过，
  
 我看见一些，
  
 低头劳作的'农民，
  
 火车呼啸的风尘，
  
 并没有使他们，
  
 偶然抬一下头，
  
 让平和的目光，
  
 越过颤动的铁轨。
  
 从什么时候起，
  
 庄稼就是这片土地，
  
 永不褪色的远方？
  
 这个黄昏的事件，
  
 使从远方来的我，
  
 明白了有一些河流，
  
 塑造的不只是平原。
  
 入夜，
  
 风仿佛带来，
  
 江东烟雨楼台的横笛长箫。
  
 夜色中，
  
 悄然移动着，
  
 一点点农舍的灯，
  
 守在中原的门槛，
  
 轻轻咏叹……
  
 （二）
  
 星比恩爱的泪水更近。
  
 星轻轻敲着夜的家门……
  
 水是流动的夜，
  
 夜是弥漫的水，
  
 大江无语，
  
 奔走的或许是岸。
  
 月色款然，
  
 我没有庭院，
  
 桃花开在江南，
  
 不可知的深处。
  
 我只有越走越远，
  
 越走越朦胧江滩。
  
 此刻，
  
 江风传颂着水的香味，
  
 浪的思想。
  
 流逝的究竟是什么？
  
 仿佛星光在夜色中，
  
 漫失与沉积。
  
 一条江，
  
 太开阔绵长，
  
 只能流在心中。
  
 月影如帆，
  
 化蝶的人在今夜醒来。
  
 （三）
  
 黄尘万丈，
  
 从此，
  
 黄鹤杳杳，
  
 那一江风月，
  
 常惹起层楼外，
  
 古今多少忧愁。
  
 然而，
  
 落梅的大江，
  
 是一脉永远浩荡的曲谱——
  
 长鞭直指，
  
 英雄的名字，
  
 犹如晨钟暮鼓；
  
 搁笔难宁，
  
 文人的才情，
  
 犹如石磬陶埙……
  
 江入大荒，
  
 流逝的时空越久远，
  
 越能记忆起那细腻的情感；
  
 历练劫数，
  
 珍惜的历史越清晰，
  
 敞开的楼窗越能吞吐风云。
  
 梅花无约。
  
 江城，
  
 大江玉笛上，
  
 一个亮亮的笛孔！